关于尊师重道的名言，尊重老师古训名言

一、尊师名言：

1、不师者，废学之渐也。（《吕衡州文集.与族兄皋请学春秋书》）

译文：

不向老师学习，就等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

2、学则正，否则邪，师哉！师哉！桐子（童子）之命也。（汉.杨雄《法言.学行》）

译文：

（向老师）求学能走上正路，不求学就会走上邪路，老师呀老师，简直是儿童的生命。

3、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。（清.王卓《今世说》）

译文：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，就好比是想保养自己的身体，却又不穿衣不吃饭似的。

4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。（唐.韩愈《师说》）

译文：

古代求学的人一定有老师。老师是为你传授道、教授学业、解决疑难问题的。

5、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》）

译文：

三个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

二、尊师事例：

（一）、汉明帝尊师

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。（选自司马光《资治通鉴.汉明帝永平二年》）

译文：

明帝自从当上太子，向桓荣学习《尚书》，登基为皇帝后，依旧尊重桓荣以师礼相待。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面，设置几杖，召百官和桓荣弟子数百人来行弟子礼，明帝亲自听讲弟子礼节；诸生离开座位向皇帝提出疑难问题，明帝（指着桓荣）谦让地说：“太师在这里。”结束后，把太官的供具都赐给了太常家。每次桓荣生病，汉明帝就派遣侍从看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。桓荣病重的时候，呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和官职。明帝亲自到他家询问病情，进去在他家所在街道就下车了，捧着经书上前，抚摸着桓荣哭泣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久才离去。从此后诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，在床前都下拜。桓荣死后，明帝亲自穿上丧服送葬，赐他在首山的东面修筑坟墓。

尊师是中华民族的传统美德，汉明帝在尊师重教方面为后人树立了榜样

（二）、程门立雪

游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。选自（宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》）

译文：

（有一天，）杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，又不放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。

程门立雪这则故事告诉我们：

在求学路上，只有虚心才会不断获得进步；只有礼貌才会得到他人的肯定。后来杨时成为天下闻名的大学者，与他的虚心好学尊师重教是分不开的。

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