鲁迅名言大全 |鲁迅先生经典语句解析

最后更新：2025-09-06 21:27:14

序号	名言	出处	年份/时期	解析
1	从来如此，便对么？	《狂人日记》	1918年	对传统与习惯的深刻质疑，倡导批判性思维，不盲从权威。
2	我翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”！	《狂人日记》	1918年	对封建礼教本质的尖锐批判，揭露其“吃人”的本质。
3	人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。	《而已集·小杂感》	1926年	揭示人与人之间的隔阂，批判冷漠的社会心态，呼吁共情与理解。
4	哀其不幸，怒其不争。	《摩罗诗力说》	1908年	对麻木民众的复杂态度，既同情其苦难，又愤慨其缺乏觉醒意识。
5	其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。	《故乡》	1921年	鼓励打破常规，勇于实践和探索，创造新可能。
6	不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。	《记念刘和珍君》	1926年	揭示在压迫下只有反抗才有出路，鼓励打破麻木，主动争取权益。
7	真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。	《记念刘和珍君》	1926年	赞颂那些敢于正视残酷现实，毫不畏惧地与黑暗势力作斗争的人。
8	横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。	《自嘲》	1932年	体现鲁迅对社会不公的反抗精神和对人民的深情，知识分子的双重使命。
9	时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。	《门外文谈》	1934年	强调时间的宝贵，提醒人们要珍惜时间。
10	我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。	《欣慰的纪念》	1937年	比喻无私奉献的精神，索取甚少但奉献极大。
11	面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。	《鲁迅日记》	暂无	讽刺虚伪人格的顽固性，长期自我伪装将导致本真性的丧失。
12	贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。	《老调子已经唱完》	1927年	揭示求稳避险的本能与向往自由的天性之间的永恒撕扯，追求自由需要勇气。
13	悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。	《再论雷峰塔的倒掉》	1925年	对悲剧和喜剧本质的定义，强调文学应揭露现实矛盾，而非粉饰太平。
14	希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。	《华盖集续编》	1926年	强调存在是希望的基础，只要生命存在，就有产生希望的可能，希望能为生活带来光明。
15	愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走……有一分热，发一分光……	《热风·随感录四十一》	1919年	激励青年摒弃消极颓丧，主动前行，脚踏实地贡献力量。
16	我们自古以来，就有埋头苦干的人……这就是中国的脊梁。	《中国人失掉自信力了吗》	1934年	致敬那些推动社会真正进步的实干者和奉献者，定义民族的真正精神支柱。
17	勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。	《华盖集·杂感》	1925年	区分真正的勇气与欺软怕硬的懦弱，倡导直面强权的精神。
18	惟沉默是最高的轻蔑。	鲁迅	暂无	沉默不是无话可说，而是不屑于争辩。
19	猛兽总是独行，牛羊才成群结队。	《鲁迅杂文精选》	暂无	常被用来形容独立思考、敢于特立独行者的状态。
20	人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。	《娜拉走后怎样》	1923年	表达觉醒后却找不到出路的巨大痛苦和迷茫。
21	自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。	《娜拉走后怎样》	1923年	揭露物质对自由的侵蚀，金钱对自由潜在的腐蚀性。
22	中国人的性情是总喜欢调和折中的……但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和愿意开窗了。	《无声的中国》	1927年	揭露社会改革的艰难与策略，国人喜欢折中的心理。
23	当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。	《野草·题辞》	1927年	表达一种深刻的孤独感与言说的困境。
24	浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。	《门外文谈》	1934年	强调珍惜时间的重要性，无论是对己对人。
25	改造自己，总比禁止别人来得难。	《论毛笔之类》	1935年	指出自我反省和改变之艰难，反衬出指责他人之易。
26	世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打。	随笔	暂无	呼唤真实的情感表达与反抗精神。
27	有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。	《战士和苍蝇》	1925年	歌颂有缺陷的奋斗者，讽刺虚伪的'完人'。
28	死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。	《空谈》	1926年	真正的死亡是被遗忘，提醒铭记精神而非仅仅生命。
29	孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。	《安贫乐道法》	1934年	以通俗比喻道破教育的真谛，社会应承担教育责任。
30	游戏是儿童最正当的行为，玩具是天使。	《风筝》	1925年	强调尊重儿童的天性和游戏权利，守护其天真与创造力。
31	无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。	《答客诮》	1932年	打破传统对英雄豪杰的刻板印象，认为真正的英雄也有普通人的情感。
32	度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。	《题三义塔》	1933年	表达了一种豁达和宽容的胸怀，真正的情谊可以经受住考验。
33	墨写的谎言掩盖不了血写的事实。	《无题》	1932年	强调真相的不可篡改性，批判虚伪的叙事。
34	必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。	《论睁了眼看》	1925年	提出变革的前提是直面现实，拒绝自欺欺人的“精神胜利法”。
35	谦以待人，虚以接物。	《鲁迅杂文集》	暂无	提倡待人接物要谦虚谨慎。
36	事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。	《安贫乐道法》	1934年	强调事实和实际行动胜过空洞的言论。
37	谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。	《谣言世家》	1933年	揭露谣言的危害性和最终会反噬造谣者。
38	人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。	《赠瞿秋白》	1933年	表达对真挚友情的珍视，反映了对真诚关系的珍视。
39	友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。	《鲁迅杂文集》	暂无	强调真正的友谊是平等、真诚的，而非单方面的索取或打击。
40	时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。	《鲁迅杂文精选》	暂无	以海绵喻时间，强调主观能动性，指出只要愿挤，再忙也能挤出时间。
41	不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。	《热风》	1919年	激励人们不要安于现状，保持进取精神，通过反思与批判推动进步。
42	愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。	《中国语文的新生》	1934年	强调改革的必要性与其过程的艰巨性，反对逃避问题的保守心态。
43	什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。	《生命的路》	1919年	强调路是人走出来的，鼓励开拓和创新。
44	伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。	《鲁迅杂文集》	暂无	倡导乐观主义精神和不屈不挠的勇气。
45	怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。	《我要骗人》	1936年	指出怀疑本身有价值，但只怀疑而不判断和行动则是缺陷。
46	苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。	《“题未定”草》	1935年	批判那种对君子苛刻、对小人宽容的错误做法，实则助长了邪恶。
47	敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。	《致萧军、萧红》	1934年	指出内部的破坏者往往比外部敌人更可怕。
48	做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。	《娜拉走后怎样》	1923年	表达清醒却无路可走最痛苦，有时候无知反而是福。
49	我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。	《忽然想到》	1925年	对革命后社会状况的失望，指出并未获得真正的解放。
50	人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。	《论睁了眼看》	1925年	指出生存、受苦和战斗的最终目的都是为了进步、解除苦难和改革。

序号	名言	出处	年份/时期
51	死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。	《空谈》	1926年
52	假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。	《集外集拾遗》	暂无
53	激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。	《杂感》	1925年
54	中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。	《这个与那个》	1925年
55	我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……	《中国人失掉自信力了吗》	1934年
56	我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。	《这个与那个》	1925年
57	发思古之幽情，往往为了现在。	《又是“古已有之”》	1924年
58	我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。	《书信》	1935年
59	事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。	《安贫乐道法》	1934年
60	智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。	《智识即罪恶》	1921年
61	当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。	《野草·题辞》	1927年
62	明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。	《半夏小集》	1936年
63	与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。	《我的种痘》	1933年
64	人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。	《随感录六十六》	1919年
65	敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。	《致萧军、萧红》	1934年
66	我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。	《野草》	1927年
67	幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。	《未有天才之前》	1924年
68	我们中国人对于不是自己的极东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。	《记谈话》	1926年
69	中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。	《病后杂谈》	1934年
70	对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。	《鲁迅译著书目》	1932年
71	人之所以异于禽兽，就因为人知道希望。	《故乡》	1921年
72	人多是“生命之川”之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到极异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。	《〈十二个〉后记》	1926年
73	我们不能因为“也许灭亡”就不做，正如我们知道人的本身一定要死，却还要吃饭。	《娜拉走后怎样》	1923年
74	孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一昧蛮做，便大碍于发达。	《我们现在怎样做父亲》	1919年
75	一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。	《补白》	1925年
76	我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。	《杂感》	1925年
77	投机取巧或能胜利于一时，终究难立足于世界。	《安贫乐道法》	1934年
78	社会底层的人，会经常互相伤害。他们是羊，同时也是凶兽。但是遇到比他们更凶的兽时便现羊样，遇到比他们更弱的羊时，便现凶兽样。	《忽然想到（七）》	1925年
79	运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。	《自嘲》	1932年
80	是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。	《通信》	1926年
81	有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。	《呐喊·自序》	1922年
82	于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有。	《墓碣文》	1925年
83	必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。	《致颜黎民》	1936年
84	在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。	《两地书》	1925年
85	我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。	《北京通信》	1925年
86	纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。	《未有天才之前》	1924年
87	凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑的，只有一个办法：就是不说话。	《说胡须》	1924年
88	感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。	《致李秉中》	1931年
89	我以一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。	《野草·题辞》	1927极年
90	只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。	《我们现在怎样做父亲》	1919年
91	也就是白活一世，于己于人，都极无益处。	《恨恨而死》	1919年
92	新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。	《伤逝》	1925年
93	无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。	《答客诮》	1932年
94	这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。	《故乡》	1921年
95	无论何时，不管怎样，我决不允许自己有一点灰心丧气。	《致李秉中》	1931年
96	呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。	《影的告别》	1924年
97	其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。	《未有天才之前》	1924年
98	愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。	《古书与白话》	1926年
99	这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。	《祝福》	1924年
100	对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，极自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。	《致李秉中》	1931年
101	人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，虽然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。	《世故三昧》	1933年
102	人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。	《娜拉走后怎样》	1923年
103	在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。	《秋夜》	1924年
104	于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。	《墓碣文》	1925年
105	有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。	《影的告别》	1924年
106	人必须活着，爱才有所附丽。	《伤逝》	1925年
107	灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃极不察，我以我血荐轩辕。	《自题小像》	1903年
108	中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。	《马上支日记》	1926年极
109	对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。	《反“漫谈”》	1927年
110	你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在极难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。	《致姚克》	1934年
111	人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。	《致萧军》	1934年
112	侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。	《漫骂》	1934年
113	孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。	《安贫乐道法》	1934年
114	但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。	《导师》	1925年
115	兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必如此。	《致孙伏园》	1923年
116	墨写的谎说，决掩不住血写的事实。	《无花的蔷薇之二》	1926年
117	生活太安逸了，工作就会被生活所累。	《书信》	1935年
118	只有孔乙己来了，才可以笑几声。	《孔乙己》	1919年
119	写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。	《我怎么做起小说来》	1933年
120	敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。	《致萧军、萧红》	1934年
121	儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。	《我们怎样教育儿童的？》	1933年
122	岂有豪情似旧时，花开花落两由之。	《悼杨铨》	1933年
123	你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。	《导师》	1925年
124	谦以待人，虚以接物。	《论毛笔之类》	1935年
125	人生最苦痛的是梦醒了无路可走。	《娜拉走后怎样》	1923年
126	爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。	《读书杂谈》	1927年
127	扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。	《这个与那个》	1925年
128	其实先驱者本是容易变成绊脚石的。	《并非闲话》	1925年
129	我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。	《随感录四十一》	1919年
130	他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。	《藤野先生》	1926年
131	与其找糊涂导师，倒不如自己走。	《导师》	1925年
132	精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。	《致许广平》	1929年
133	青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。	《无声的中国》	1927年
134	书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的'。	《小杂感》	1927年
135	如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。	《祝福》	1924年
136	要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。	《记念刘和珍君》	1926年
137	我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。	《死后》	1925年
138	个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。	《且介亭杂文·附记》	1937年
139 极	有时也觉得宽恕是美德，但立刻也极疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。	《杂忆》	1925年
140	一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。	《再论重译》	1934年
141	仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！	《阿长与<山海经>》	1926年
142	删掉枝叶的人，决定得不到花果。	《“这也是生活”……》	1936年
143	这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。	《坟》	1927年
144	我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。	《狂人日记》	1918年
145	幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。	《黄花节的杂感》	1927年
146	此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。	《随感录四十一》	1919年
147	天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。	《未有天才之前》	1924年
148	我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。	《秋夜》	1924年
149	现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了m要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。	《两地书》	1925年
150	当我们年轻而精力充沛时，我们的放纵的习惯并没有立即显示出它的效果。但这会消耗我们的精力，随着年龄的增长，我们必须平衡收支，还清让我们破产的债务。	《我们现在怎样做父亲》	1919年
151	女人，罪恶剥去了你的赤裸，诅咒洗净了你的干净，你升华成了一个完美的生命。	《颓败线的颤动》	1925年
152	在你无忧无虑的少年时代，你家里的门总是开着的。	《社戏》	1922年
153	在我的生活世界里，我拿的东西都是腐朽的。	《影的告别》	1924年
154	那些紧紧抓住家庭不放的人注定要永远被封闭在一个僵化的、没有灵魂的世界里。	《娜拉走后怎样》	1923年
155	刀鞘保护刀的锋利，自己却满足于它的迟钝。	《这样的战士》	1925年
156	青春，你一直被禁锢在一个狭小的圈子里吗？你必须破除老年的魔咒。	《我们现在怎样做父亲》	1919年
157	埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要什么报酬。	《感谢》	1924年
158	“你离我有多远呢，果实呀？”我藏在你的心里，花。	《花与果实》	1924年
159	只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。	《风筝》	1925年
160	小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。	《野草》	1927年
161	当我们热爱这个世界时，我们就生活在这个世界上。	《杂感》	1925年
162	错误经不起失败，但真理却不怕失败。	《随感录三十五》	1918年
163	青春是没有经验和任性的。如果把所有的错误都关在门外，那么真理也要关在门外。	《娜拉走后怎样》	1923年
164	如果我的童年可以回来，我不会再浪费任何时间，我会把每一分钟都花在阅读上！	《五猖会》	1926年
165	啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。	《雪》	1925年
166	那些有勇气尝试解决自己生活中的新问题的人，才是让社会变得伟大的人！那些仅仅循规蹈矩的人并没有使社会变得更好，他们只是使它持久。	《随感录四十一》	1919年
167	静止就是死亡，只有运动才能打开永生之门。	《生命的路》	1919年
168	真理之川从他的错误之沟渠中流过。	《娜拉走后怎样》	1923年
169	我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。	《小杂感》	1927年
170	如果我的童年可以回来，我就不会再浪费时间了。我会把每一分钟都花在阅读上。	《五猖会》	1926年
171	生命是上天赋予的，我们惟有献出生命，才能得到生命。	《为了忘却的记念》	1933年
172	当人是动物时，他比动物还坏。	《狂人日记》	1918年
173	世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道。	《伤逝》	1925年
174	毫无疑问，花时间和朋友在一起是治疗心脏病的良方。	《故乡》	1921年
175	花的芬芳弥漫在空气中，但它的终极任务是把自己奉献给你。	《腊叶》	1925年
176	鸟儿愿为一朵极云，云愿为一只鸟。	《雪》	1925年
177	在老年时，我们有许多闲暇来数着日子，抚爱我们心中永远失去的东西。	《朝花夕拾》小引	1927年
178	在我找到朋友的地方，我重生了。	《故乡》	1921年
179	儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。	《我们怎样教育儿童的？》	1933年
180	哈儿狗往往比它的主人更严厉。	《小杂感》	192极7年
181	杀了“现在”，也便杀了“将来”。	《随感录五十七·现在的屠杀者》	1919年
182	驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。	《从孩子的照相说起》	1934年
183	我不是僧人，没有涅槃的自由，而是生命的纪念。	《写在〈坟〉后面》	1926年
184	我唯一钦佩的是发表这样东西的勇气。	《关于太炎先生二三事》	1936年
185	没有获得安全的自由，而获得自由则存在一些危险。只有两种方法。	《老调子已经唱完》	1927年
186	忍见一个朋友变成了新鬼，怒气冲冲地去刀丛找诗瓦。	《为了忘却的记念》	1933年
187	我总是把你的信送到邮局去。我不喜欢它们在街上的绿色邮筒里。	《两地书》	1929年
188	走自己的路，让别人去说吧。	《故乡》	1921年
189	我梦想真爱和自由。在我找到真爱之前，我是自由的。	《伤逝》	1925年
190	一个人做的事情只有回忆的时候，生活也许总是无聊的，但有时候连回忆都不是。	《呐喊·自序》	1922年
191	对别人要谦虚，对别人要虚心。	《致李秉中》	1931年
192	活着的目的，但太卑微，结果就得死。	《阿Q正传》	1921年
193	如果我能活下来，我当然会。	《死》	1936年
194	人生有个知心朋友就够了，世界应该有个知心朋友。	《赠瞿秋白》	1933年
195	要敢于面对，这是期望要敢于思考，敢于说，敢于做，敢于做。	《论睁了眼看》	1925年
196	孩子是要教的，问题是要解决的，即使他们是老师极或医生。但是生活的方式，我却不敢考虑自己，很多别人的好，往往只是浪费纸张。	《我们现在怎样做父亲》	1919年
197	“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”这句话告诉我们，时间是可以挤出来的，只要我们愿意去努力，就一定能够挤出时间来做自己想做的事情。时间是非常宝贵的，我们要珍惜时间，不要浪费时间。	《门外文谈》	1934年
198	“不要以为世界上没有真理，只是你没有找到。”这句话告诉我们，真理是存在的，只是我们没有找到。我们要不断地去探索，去寻找真理，只有这样才能够更好地认识世界。	《随感录三十五》	1918年
199	“人生就是一个不断失望的过程。”这句话告诉我们，人生中充满了失望，但是我们不能因此而放弃，我们要坚持不懈地追求自己的梦想，只有这样才能够实现自己的价值。	《娜拉走后怎样》	1923年
200	“读书不是为了拿文凭，而是为了拓宽自己的视野。”这句话告诉我们，读书的目的不是为了拿文凭，而是为了拓宽自己的视野，增长自己的知识。只有不断地学习，才能够不断地进步。	《读书杂谈》	1927年