卢梭名言 |法国哲学家经典语录
最后更新 :2025-09-27 13:34:49

序号 |
名言 |
作者 |
年份/出处 |
---|---|---|---|
1 |
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》(1762年) |
2 |
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 |
让-雅克·卢梭 |
《忏悔录》 |
3 |
人生而自由,却无往不在枷锁中。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》(1762年) |
4 |
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。 |
让-雅克·卢梭 |
|
5 |
大雨可以延迟我们到达的时间,但不能阻止我们前进。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
6 |
忍耐是苦涩的,但它的果实却是甘甜的。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
7 |
你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。 |
让-雅克·卢梭 |
|
8 |
当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。 |
让-雅克·卢梭 |
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9 |
节约与勤勉是人类两个名医。 |
让-雅克·卢梭 |
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10 |
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 |
让-雅克·卢梭 |
|
11 |
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。 |
让-雅克·卢梭 |
|
12 |
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 |
让-雅克·卢梭 |
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13 |
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 |
让-雅克·卢梭 |
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14 |
社会就是书,事实就是教材。 |
让-雅克·卢梭 |
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15 |
读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少。 |
让-雅克·卢梭 |
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16 |
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 |
让-雅克·卢梭 |
|
17 |
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 |
让-雅克·卢梭 |
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18 |
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 |
让-雅克·卢梭 |
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19 |
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突,避免从别人的灾难中企望自己的幸福。 |
让-雅克·卢梭 |
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20 |
问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
21 |
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 |
让-雅克·卢梭 |
|
22 |
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 |
让-雅克·卢梭 |
|
23 |
每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣,只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。 |
让-雅克·卢梭 |
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24 |
虚弱的身体使精神也跟着衰弱。 |
让-雅克·卢梭 |
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25 |
身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。 |
让-雅克·卢梭 |
|
26 |
十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪。人,到底何年何月才会只追求睿智? |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
27 |
浪费时间是一桩大罪过。 |
让-雅克·卢梭 |
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28 |
一切学科本质上应该从心智启迪时开始。 |
让-雅克·卢梭 |
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29 |
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。 |
让-雅克·卢梭 |
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30 |
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 |
让-雅克·卢梭 |
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31 |
问题不在于他学到的是什么样的知识,而在于他所学的知识要有用处。 |
让-雅克·卢梭 |
|
32 |
好奇心同他所受的教育是成比例的。 |
让-雅克·卢梭 |
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33 |
教育是随生命的开始而开始的,孩子在生下来的时候就已经是一个学生,不过他不是老师的学生,而是大自然的学生罢了。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
34 |
如果你不首先培养活泼的儿童,你就绝不能教出聪明的人来。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
35 |
在儿童时期没有养成思想的习惯,将使他从此以后一生都没有思想的能力。 |
让-雅克·卢梭 |
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36 |
我知道必须让孩子们有所专心,怠惰乃是孩子们最可怕的危险。 |
让-雅克·卢梭 |
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37 |
人的价值是由自己决定的。 |
让-雅克·卢梭 |
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38 |
美德是一种战争状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争。 |
让-雅克·卢梭 |
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39 |
每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 |
让-雅克·卢梭 |
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40 |
成功的秘诀,在永不改变既定的目的。 |
让-雅克·卢梭 |
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41 |
真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福,别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。 |
让-雅克·卢梭 |
|
42 |
人类幸福起源于愿望与能力的平衡。 |
让-雅克·卢梭 |
|
43 |
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在……处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。 |
让-雅克·卢梭 |
《一个孤独漫步者的遐想》(1776-1778年) |
44 |
因为做有意义的事情,其本身就是对生活的享受。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
45 |
人们尽可以在力量上和才智上不平等,但是由于约定并且根据权利,他们却是人人平等的。 |
让-雅克·卢梭 |
|
46 |
一旦法律丧失了力量,一切就都告绝望了;只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》(1762年) |
47 |
我们之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望,而不是由于原始的本能。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》(1762年) |
48 |
散步促进我的思想。我的身体必须不断运动,脑筋才会开动起来。 |
让-雅克·卢梭 |
|
49 |
唯独在这些孤独和沉思默想的时刻,我才是真正的我,才是和我的天性相符的我,我才既无忧烦又无羁束。 |
让-雅克·卢梭 |
《一个孤独漫步者的遐想》(1776-1778年) |
50 |
我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前;此人便是我。 |
让-雅克·卢梭 |
《忏悔录》(1782年) |
序号 |
名言 |
作者 |
年份/出处 |
---|---|---|---|
51 |
人们手里的金钱是保持自由的一种工具。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》 |
52 |
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》 |
53 |
所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业。 |
让-雅克·卢梭 |
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54 |
你要记住,在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须要造就一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。 |
让-雅克·卢梭 |
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55 |
问题不在于他学到的是什么样的知识,而在于他所学的知识要有用处。 |
让-雅克·卢梭 |
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56 |
人民永远希望自己是幸福的,但是人民自己却并不能看得出什么是幸福。 |
让-雅克·卢梭 |
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57 |
身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。 |
让-雅克·卢梭 |
|
58 |
问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。 |
让-雅克·卢梭 |
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59 |
真诚的感情的结合是一切结合中最纯洁的。 |
让-雅克·卢梭 |
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60 |
谁成了哪一行的尖子;谁就能走运,因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定会走运,机会自然会到来,而机会一来,我凭着本领就能一帆风顺。 |
让-雅克·卢梭 |
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61 |
伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。 |
让-雅克·卢梭 |
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62 |
滥用书籍,则学问死矣。 |
让-雅克·卢梭 |
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63 |
人是生而自由的,但无往不在枷锁之中。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》 |
64 |
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》 |
65 |
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 |
让-雅克·卢梭 |
|
66 |
人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。因为他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;但是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。 |
让-雅克·卢梭 |
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67 |
装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。 |
让-雅克·卢梭 |
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68 |
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 |
让-雅克·卢梭 |
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69 |
我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系,我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多,它甚至可以决定我们一生的命运。 |
让-雅克·卢梭 |
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70 |
无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。 |
让-雅克·卢梭 |
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71 |
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 |
让-雅克·卢梭 |
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72 |
社会就是书,事实就是教材。 |
让-雅克·卢梭 |
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73 |
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 |
让-雅克·卢梭 |
|
74 |
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 |
让-雅克·卢梭 |
|
75 |
怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。 |
让-雅克·卢梭 |
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76 |
没有信仰,就没有真正的美德。 |
让-雅克·卢梭 |
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77 |
异性友情的发展,就象双曲线,无限接近但永不触及。 |
让-雅克·卢梭 |
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78 |
有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。 |
让-雅克·卢梭 |
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79 |
大雨可以延迟我们到达的时间,但不能阻止我们前进。 |
让-雅克·卢梭 |
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80 |
要记得,人类走向迷途,往往不是由于无知,而是由于自以为是。 |
让-雅克·卢梭 |
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81 |
我们之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望,而不是由于原始的本能。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》 |
82 |
有价值的东西是由去粗取精得来的,所以你要从一大架子的书里,提炼出几页的汇编。 |
让-雅克·卢梭 |
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83 |
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。 |
让-雅克·卢梭 |
《一个孤独的散步者的梦》 |
84 |
十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪。人,到底何年何月才会只追求睿智? |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》 |
85 |
忍耐是苦涩的,但它的果实却是甘甜的。 |
让-雅克·卢梭 |
《爱弥儿》 |
86 |
一旦法律丧失了力量,一切就都告绝望了;只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。 |
让-雅克·卢梭 |
《社会契约论》 |
87 |
唯独在这些孤独和沉思默想的时刻。我才是我,和天性相符的我,我才既无忧烦又无羁束。 |
让-雅克·卢梭 |
《一个孤独漫步者的遐想》 |
88 |
性格软弱,至多只能做到不犯罪恶,如果还要侈谈高尚的美德,那就是狂妄和大胆了。 |
让-雅克·卢梭 |
《一个孤独的散步者的遐想》 |
89 |
如果一个人懂得如何感受幸福,那么旁人便无法真正使之陷入悲惨境地。 |
让-雅克·卢梭 |
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90 |
出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶。 |
让-雅克·卢梭 |
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91 |
从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活全部魅力。 |
让-雅克·卢梭 |
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92 |
怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。 |
让-雅克·卢梭 |
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93 |
人人都有幸福和痛苦,只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少,谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少,谁就是最可怜的人。 |
让-雅克·卢梭 |
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94 |
人生的价值是由自己决定的。 |
让-雅克·卢梭 |
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95 |
为人善良和正直才是最光荣。 |
让-雅克·卢梭 |
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96 |
由于过分审慎,人们对于时机就会重视不够,就会坐失良机。 |
让-雅克·卢梭 |
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97 |
良心是腼腆的,它喜欢幽静,世人一吵闹就会使它害怕。 |
让-雅克·卢梭 |
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98 |
在不幸中所表现出来的勇气,通常总是使卑怯的心灵恼怒,而使高尚的心灵喜悦的。 |
让-雅克·卢梭 |
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99 |
在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 |
让-雅克·卢梭 |
|
100 |
任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。 |
让-雅克·卢梭 |
- END -
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