教育家名言集锦 |中外教育家的经典教育理念

1

发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。

陶行知

未知

2

如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。

高尔基

未知

3

学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。

布卢姆

未知

4

好课是拥有“五实”的课，即：扎实、充实、丰实、平实、真实。

叶澜

未知

5

教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。

第斯多惠

未知

6

不愤不启，不悱不发。

孔子

春秋

7

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

陶行知

未知

8

教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

马卡连柯

未知

9

师生年龄有差别，知识有差别，身份有差别，人格无差别！

储昌楼

未知

10

前后不一致是教育中最严重错误之一。

斯宾塞

未知

11

我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重一个人。

马卡连柯

未知

12

即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

爱尔维修

未知

13

没有爱，就没有教育。

苏霍姆林斯基

未知

14

教师是太阳底下最崇高、最优越的职业。

夸美纽斯

未知

15

捧着一颗心来，不带半根草去。

陶行知

未知

16

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

陶行知

未知

17

教师是人类灵魂的工程师。

加里宁

未知

18

建国君民，教学为先。

《学记》

先秦

19

教师之为教，不在全盘授予而在相机诱导。

叶圣陶

未知

20

要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

车尔尼雪夫斯基

未知

21

多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。

马卡连柯

未知

22

教育—这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。

苏霍姆林斯基

未知

23

只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

夸美纽斯

未知

24

教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

苏霍姆林斯基

未知

25

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子

春秋

26

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

孟子

战国

27

夫师以身为正仪，而贵自安者也。

荀子

战国

28

不愤不启，不悱不发。

孔子

春秋

29

教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。

欧阳修

宋

30

有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。

唐彪

清

31

游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

鲁迅

未知

32

凡为教，目的在于达到不需要教。

叶圣陶

未知

33

一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

叶圣陶

未知

34

教，是为了不教。

陶行知

未知

35

意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会历史发展的意志。

陶行知

未知

36

发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。

陶行知

未知

37

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

陶行知

未知

38

必使学生得学之乐，耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才教育。

陶行知

未知

39

只有忠于事实，才能忠于真理。

周恩来

未知

40

把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇“新”不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。

华罗庚

未知

41

教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。

郭沫若

未知

42

教书是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。

蔡元培

未知

43

一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣。

邹韬奋

未知

44

人脑这部机器应该分为两部分，动力部分和工作部分。

魏书生

未知

45

一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

苏霍姆林斯基

未知

46

请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

苏霍姆林斯基

未知

47

我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。

苏霍姆林斯基

未知

48

如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。

苏霍姆林斯基

未知

49

让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

苏霍姆林斯基

未知

50

教导员不应当在漠不关心地研究学生的过程中来认识学生，而应当在和他共同工作和积极帮助的过程中来认识学生。

马卡连柯

未知

51

教师首先是品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。

马卡连柯

未知

52

凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销。

赞可夫

未知

53

教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。

赞可夫

未知

54

如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。

高尔基

未知

55

求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式在孩子们身上激发起来。

夸美纽斯

未知

56

寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇、快乐和坚实的进步。

夸美纽斯

未知

57

如果学生不能筹划他自己解决问题的方法（自然不是和教师、同学隔绝，而是和他们合作进行），自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。

杜威

未知

58

最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。

杜威

未知

59

教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。

赛珍珠

未知

60

真正的教师，不允许以自己个人的影响去影响学生。

奥尔科特

未知

61

一个受了不良教育影响的孩童等于走失了方向。

肯尼迪

未知

62

教育的目的不是对事实的追求，而是对价值的探讨。

威廉·英吉

未知

63

好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。

斯奇卡列

未知

64

最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。

布鲁巴克

未知

65

教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律。只教给学生以最本质的、最主要的东西，才能切切实实地掌握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。

第斯多惠

未知

66

错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理才会发现”。

黑格尔

未知

67

导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。

洛克

未知

68

教育的最高目标不是知识而是行动。

赫·斯宾塞

未知

69

在观察领域中，机遇只偏爱那些有准备的头脑。

巴斯德

未知

70

智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。

乌申斯基

未知

71

教一门学科，不是建立一个小型的图书馆，而是要学生独立思考，积极参与获得知识的过程中去。

布鲁纳

未知

72

强迫学习的东西是不会保存在心里的。

柏拉图

未知

73

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

孔子

春秋

74

兴趣是最好的老师。

爱因斯坦

未知

75

如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

爱因斯坦

未知

76

使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。

布鲁纳

未知

77

学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。

布卢姆

未知

78

教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。

第斯多惠

未知

79

兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。

夸美纽斯

未知

80

问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

卢梭

未知

81

所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。

皮亚杰

未知

82

师也者，教之以事而喻诸德也。

《礼记》

先秦

83

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

陶行知

未知

84

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

陶行知

未知

85

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

陶行知

未知

86

教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。

陶行知

未知

87

智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

陶行知

未知

88

教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

马卡连柯

未知

89

我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

爱因斯坦

未知

90

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

爱因斯坦

未知

91

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

爱因斯坦

未知

92

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子

春秋

93

身教重于言传。

王夫之

清

94

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

陶行知

未知

95

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

陶行知

未知

96

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

李贽

明

97

必须引导孩子的趣味感官快乐通常都是短暂的，且遵循收益递减规律，阈限会逐渐提高，快乐越来越难，只能通过不断增加刺激和惊喜来实现，满足后又难免落入空虚；而基于价值体验的幸福却可以持续很久。人生在幼年、青年期，趣味是最浓的，成天价乱碰乱迸，若不引他到高等趣味的路上，他们便非流入下等趣味不可。我们主张趣味教育的人，是要趁儿童或青年趣味正浓而方向未定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味。这种教育如果办得圆满，能够令全社会永久是有趣的。

梁启超

未知

98

驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“有趣”。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于“动”的，那就未免有人摇头了。

鲁迅

未知

99

教育之宗旨何在？——在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部：知力、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想：“真”者知力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。

王国维

未知

100

我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣、学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，以及不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面，榜样的作用很重要，言传不如身教。

杨绛

未知

101

通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。比如，说张三记忆力不强，就是指张三没有把看见的、听见的一些事物好好记住的习惯；说李四表达能力不好，就是说李四没有把自己的思想和感情说出来的习惯。因此，习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。我们在学校里受教育，目的是养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。

叶圣陶

未知

102

教育的第一任务，便是要这一国家、这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识，其他便都不必说了。今天，我们东方人的教育，第一大错误，是在一味模仿西方、抄袭西方。不知道每个国家、每个民族的教育，必该有自己的一套。但这不是说要我们故步自封，闭关自守；也不是要我们不懂得看重别人，不懂得学别人的长处来补自己的短处。但此种种应有一限度。切不可为要学别人而遗忘了自己，更不可为要学别人而先破灭了自己。今天，我们东方人便有这样的趋势，亟待我们自己来改进。

钱穆

未知

103

德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，就要先有良好的教育。

蔡元培

未知

104

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果，绝不是造就人才的教育。儿童的生活，是一面社会的镜子。

陶行知

未知

105

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

苏霍姆林斯基

未知

106

如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

苏霍姆林斯基

未知

107

要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

列夫·托尔斯泰

未知

108

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

陶行知

未知

109

人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

陶行知

未知

110

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

陶行知

未知

111

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

陶行知

未知

112

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

李贽

明

113

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

爱因斯坦

未知

114

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

苏霍姆林斯基

未知

115

道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

苏霍姆林斯基

未知

116

道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

苏霍姆林斯基

未知

117

要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。

苏霍姆林斯基

未知

118

情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

爱因斯坦

未知

119

幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。

休谟

未知

120

一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

苏霍姆林斯基

未知

121

不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

苏霍姆林斯基

未知

122

问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

卢梭

未知

123

思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

苏霍姆林斯基

未知

124

人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

苏霍姆林斯基

未知

125

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。

惠特曼

未知

126

当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

赞科夫

未知

127

从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

苏霍姆林斯基

未知

128

世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

苏霍姆林斯基

未知

129

抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”

魏书生

未知

130

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

莎士比亚

未知

131

儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。

林格伦

未知

132

最有价值的知识是关于方法的知识。

达尔文

未知

133

活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

陶行知

未知

134

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

陶行知

未知

135

培养人就是培养他对前途的希望。

马卡连柯

未知

136

得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。

马卡连柯

未知

137

人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

威廉·詹姆士

未知

138

没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

苏霍姆林斯基

未知

139

教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

苏霍姆林斯基

未知

140

教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

陶行知

未知

141

智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

陶行知

未知

142

教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

马卡连柯

未知

143

我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

爱因斯坦

未知

144

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

苏霍姆林斯基

未知

145

只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

苏霍姆林斯基

未知

146

学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

爱因斯坦

未知

147

教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

苏霍姆林斯基

未知

148

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。

苏霍姆林斯基

未知

149

学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。

波利亚

未知

150

没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

苏霍姆林斯基

未知

151

如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

苏霍姆林斯基

未知

152

一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。

布鲁诺

未知

153

学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。

布鲁姆

未知

154

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

苏霍姆林斯基

未知

155

教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

乌申斯基

未知

156

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

乌申斯基

未知

157

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

卢梭

未知

158

要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

车尔尼雪夫斯基

未知

159

只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

苏霍姆林斯基

未知

160

对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。

赞科夫

未知

161

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

陶行知

未知

162

如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

林格伦

未知

163

师也者，教之以事而喻诸德也。

《礼记》

先秦

164

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

陶行知

未知

165

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

陶行知

未知

166

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

陶行知

未知

167

教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的一个活的环节。

乌申斯基

未知

168

教师的威信首先建立在责任心上。

马卡连柯

未知

169

十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

苏霍姆林斯基

未知

170

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

陶行知

未知

171

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

叶圣陶

未知

172

教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

叶圣陶

未知

173

只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习。这是教育过程的逻辑。

苏霍姆林斯基

未知

174

追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

苏霍姆林斯基

未知

175

任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

苏霍姆林斯基

未知

176

自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

苏霍姆林斯基

未知

177

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

诸葛亮

三国

178

美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

车尔尼雪夫斯基

未知

179

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

爱因斯坦

未知

180

爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

苏霍姆林斯基

未知

181

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

苏霍姆林斯基

未知

182

不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。

马卡连柯

未知

183

学校没有纪律便如磨房里没有水。

夸美纽斯

未知

184

遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。

马卡连柯

未知

185

在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。

马卡连柯

未知

186

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

爱因斯坦

未知

187

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

爱因斯坦

未知

188

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子

春秋

189

身教重于言传。

王夫之

清

190

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。

韩愈

唐

191

师者，人之模范。

杨雄

汉

192

知识就是力量。

培根

未知

193

要做人民的先生先做人民的学生。

毛泽东

未知

194

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

孔子

春秋

195

行是知之始，知是行之成。

陶行知

未知

196

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

《礼记·学记》

先秦

197

教师的职业是太阳底下最光辉的职业。

夸美纽斯

未知

198

只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。

列宁

未知

199

问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

卢梭

未知

200

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

培根

未知