培根的至理名言 |读史使人明智，知识就是力量

1

天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

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2

友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

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3

真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

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4

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

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5

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。

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6

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

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7

疑心病是友谊的毒药。

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8

友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

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9

临时结交的人，不能算是朋友。

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10

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

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11

如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

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12

没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。

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13

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

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14

人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。

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15

老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。

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16

一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。

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17

不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

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18

友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

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19

没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。

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20

妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。

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21

虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

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22

人与人之间最大的信任是精诚相见。

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23

爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。

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24

在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

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25

人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

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26

缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。

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27

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

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28

知识就是力量。

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29

知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

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30

书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

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31

读书在于造成完全的人格。

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32

学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

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33

只有顺从自然，才能驾驭自然。

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34

使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

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35

人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

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36

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

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37

为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

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38

人是一切的中心，世界的轴。

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39

人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。

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40

只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

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41

有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

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42

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

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43

同情是一切道德中最高的美德。

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44

一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

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45

一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。

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46

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

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47

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

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48

当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

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49

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

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50

如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

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51

我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。

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52

人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

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53

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

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54

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

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55

无德之人常嫉妒他人之有德。

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56

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

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57

研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。

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58

健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

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59

我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。

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60

在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。

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61

只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

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62

天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

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63

一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

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64

一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

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65

顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

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66

时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

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67

除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

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68

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

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69

恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

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70

命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。

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71

智者创造的机会比他得到的机会要多。

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72

当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

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73

一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

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74

幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。

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75

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

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76

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

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77

疾病是逸乐所应得的利息。

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78

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

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79

过于求速是做事上最大的危险之一。

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80

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

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81

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。

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82

你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

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83

我认为善的定义就是有利于人类。

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84

明智者创造的机会比他发现的要多。

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85

由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

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86

人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

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87

任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。

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88

严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

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89

狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

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90

在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

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91

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

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92

读书使人成为完善的人。

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93

炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

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94

金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。

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95

无德之人常嫉他人之有德。

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96

金钱是好的仆人，却是不好的主人。

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97

一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

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98

在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上头到处泛滥。

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99

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

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100

节俭是美德，惟需与宽厚结合。

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101

一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。

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102

人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。仅有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

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1561-1626

103

在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

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1561-1626

104

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

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1561-1626

105

学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

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106

仅有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

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107

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

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108

有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质。

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109

在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

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110

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是能够通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤以及任何压在你心上的事情。

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111

人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。

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112

多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

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113

一个人能顺从别人当然很好，但必须证明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。

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114

资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

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115

人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

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116

幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

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117

时间乃是最大的革新家。

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118

虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

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1561-1626

119

如果把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

培根

1561-1626

120

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的理解力确定力中所得出的光明更是干净纯粹。

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121

一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。

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122

天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

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123

美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放下了内在的美。

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124

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

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125

不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

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126

有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应当细嚼。

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127

感官的愚弄正是感官的一种欢乐。

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128

对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

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129

只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

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130

奇迹多是在厄运中出现的。

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131

荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

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132

没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。

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133

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

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134

美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

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135

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

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136

读书在于造成完全的人格。

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137

合理安排时间，就等于节俭时间。

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138

美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

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139

事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。

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140

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

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141

虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

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142

重复言说多半是一种时间上的损失。

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1561-1626

143

有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

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144

假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

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145

要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

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146

研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

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147

人与人之间最大的信任是精诚相见。

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1561-1626

148

使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅仅由于探索真理是艰苦的，也不仅仅由于真理会约束人的想像，并且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

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1561-1626

149

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

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150

疾病是逸乐所应得的利息。

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151

一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

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152

德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

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153

一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

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154

真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

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155

人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

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156

真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。

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157

首先细心思考，然后果断决定，最终坚韧不拔地去做。

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158

青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

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159

我认为善的定义就是有利于人类。

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160

在吃饭睡觉运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。

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161

天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。

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162

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

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163

谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？

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164

时间是衡量事业的标准。

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165

缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊可是是一片荒。

培根

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166

黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

培根

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167

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

培根

1561-1626

168

金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

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169

书籍是横渡时间大海的航船。

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读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

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读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

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青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

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爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

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要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

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相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

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好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

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没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

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真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

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在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

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炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

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在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

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既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

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合理的安排时间，就等于节约时间。

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残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

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读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。

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金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。

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求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

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青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

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人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

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科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣。

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真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

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天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

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因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

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友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

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幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧。

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我活着是为学习，而学习并不是为活着。

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缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。

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金钱有如肥料，撒下去才有用处。

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一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

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友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

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