培根名言大全 |培根经典语句及解读
最后更新 :2025-09-14 21:51:13
序号 |
名言 |
作者/来源 |
---|---|---|
1 |
知识就是力量。 |
弗朗西斯·培根 |
2 |
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。 |
弗朗西斯·培根 |
3 |
真理是时间的女儿,不是权威的女儿。 |
弗朗西斯·培根 |
4 |
浅薄的学识使人骄傲,丰富的学识使人谦逊。 |
弗朗西斯·培根 |
5 |
习惯是人生的主宰。 |
弗朗西斯·培根 |
6 |
机会总是先叩响门环,后推开大门。 |
弗朗西斯·培根 |
7 |
过于求速是做事最大的危险之一。 |
弗朗西斯·培根 |
8 |
真正敏捷的人,并非事情做得快,而是做得有条不紊。 |
弗朗西斯·培根 |
9 |
友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。 |
弗朗西斯·培根 |
10 |
虚伪的友谊犹如你的影子,当你在阳光下时,它会紧紧跟随;当你步入阴影时,它立刻弃你而去。 |
弗朗西斯·培根 |
11 |
人们宁愿相信谬误,也不愿热爱真理,因为谬误迎合欲望,真理却如阳光刺眼。 |
弗朗西斯·培根 |
12 |
怀疑是智慧的开始,而非终点。 |
弗朗西斯·培根 |
13 |
贪婪是最大的贫穷。 |
弗朗西斯·培根 |
14 |
顺境中不无隐忧,逆境中不无慰藉。 |
弗朗西斯·培根 |
15 |
奇迹多是在厄运中出现的。 |
弗朗西斯·培根 |
16 |
一切幸福都并非没有烦恼,而一切逆境也绝非没有希望。 |
弗朗西斯·培根 |
17 |
时间乃最大的革新家。 |
弗朗西斯·培根 |
18 |
合理安排时间,就等于节约时间。 |
弗朗西斯·培根 |
19 |
生命如同寓言,其价值不在长短,而在内容。 |
弗朗西斯·培根 |
20 |
美犹如盛夏的水果,易腐难存。 |
弗朗西斯·培根 |
21 |
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
22 |
形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
23 |
最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
24 |
美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
25 |
有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
26 |
尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
27 |
把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。 |
弗朗西斯·培根《论美》 |
28 |
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。 |
弗朗西斯·培根 |
29 |
黄金时代在我们面前,而非身后。 |
弗朗西斯·培根 |
30 |
人的天性常常隐而不露,有时可以压抑,但很少能被完全熄灭。 |
弗朗西斯·培根 |
31 |
人生如同道路,最近的捷径通常是最坏的路。 |
弗朗西斯·培根 |
32 |
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 |
弗朗西斯·培根 |
33 |
没有比恐惧本身更值得恐惧的了。 |
弗朗西斯·培根 |
34 |
追求权力而失去自由,是一种奇怪的欲望。 |
弗朗西斯·培根 |
35 |
居高位者是三重奴仆:君主的奴仆、名声的奴仆、事业的奴仆。 |
弗朗西斯·培根 |
36 |
同情是一切道德中最高的美德。 |
弗朗西斯·培根 |
37 |
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧。 |
弗朗西斯·培根 |
38 |
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 |
弗朗西斯·培根 |
39 |
实践是科学的皇后。 |
弗朗西斯·培根 |
40 |
疑心病是友谊的毒药。 |
弗朗西斯·培根 |
41 |
报复是一种野蛮的裁判。 |
弗朗西斯·培根 |
42 |
经验是最好的论证方法。 |
弗朗西斯·培根 |
43 |
顺境见邪恶,逆境见高尚。 |
弗朗西斯·培根 |
44 |
善的定义就是有利于人类。 |
弗朗西斯·培根 |
45 |
选择机会,就是节省时间。 |
弗朗西斯·培根 |
46 |
美满的婚姻是难得一遇的。 |
弗朗西斯·培根 |
47 |
疑而能问,已得知识之半。 |
弗朗西斯·培根 |
48 |
为装潢而求知是自欺欺人。 |
弗朗西斯·培根 |
49 |
仁慈待敌等于残忍待自己。 |
弗朗西斯·培根 |
50 |
人应不失时机地创造机会。 |
弗朗西斯·培根 |
51 |
书籍是横渡时间大海的航船。 |
弗朗西斯·培根 |
52 |
要命令自然,就要服从自然。 |
弗朗西斯·培根 |
53 |
喜欢孤独的,不是魔鬼就是神灵。 |
弗朗西斯·培根 |
54 |
爱情和智慧,二者不可兼得。 |
弗朗西斯·培根 |
55 |
越是无知的人就越是好猜疑。 |
弗朗西斯·培根 |
56 |
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈。 |
弗朗西斯·培根 |
57 |
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 |
弗朗西斯·培根 |
58 |
无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 |
弗朗西斯·培根 |
59 |
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 |
弗朗西斯·培根 |
60 |
在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪。 |
弗朗西斯·培根 |
61 |
研究真理、认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。 |
弗朗西斯·培根 |
62 |
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 |
弗朗西斯·培根 |
63 |
金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍。 |
弗朗西斯·培根 |
64 |
金钱是好的仆人,却是不好的主人。 |
弗朗西斯·培根 |
65 |
好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。 |
弗朗西斯·培根 |
66 |
如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。 |
弗朗西斯·培根 |
67 |
幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。 |
弗朗西斯·培根 |
68 |
人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。 |
弗朗西斯·培根 |
69 |
一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。 |
弗朗西斯·培根 |
70 |
青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。 |
弗朗西斯·培根 |
71 |
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。 |
弗朗西斯·培根 |
72 |
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。 |
弗朗西斯·培根 |
73 |
在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。 |
弗朗西斯·培根 |
74 |
青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。 |
弗朗西斯·培根 |
75 |
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 |
弗朗西斯·培根 |
76 |
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。 |
弗朗西斯·培根 |
77 |
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。 |
弗朗西斯·培根 |
78 |
既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。 |
弗朗西斯·培根 |
79 |
我认为善的定义就是有利于人类。 |
弗朗西斯·培根 |
80 |
真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人。 |
弗朗西斯·培根 |
81 |
实践中的失败主要由于不知道原因而发生。 |
弗朗西斯·培根 |
82 |
集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。 |
弗朗西斯·培根 |
83 |
状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。 |
弗朗西斯·培根 |
84 |
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 |
弗朗西斯·培根 |
85 |
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生。 |
弗朗西斯·培根 |
86 |
人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。 |
弗朗西斯·培根 |
87 |
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈。 |
弗朗西斯·培根 |
88 |
人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑。 |
弗朗西斯·培根 |
89 |
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独。 |
弗朗西斯·培根 |
90 |
历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 |
弗朗西斯·培根 |
91 |
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 |
弗朗西斯·培根 |
92 |
人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。 |
弗朗西斯·培根 |
93 |
读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。 |
弗朗西斯·培根 |
94 |
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学家使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者,皆成性格。 |
弗朗西斯·培根 |
95 |
金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。 |
弗朗西斯·培根 |
96 |
爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入;容忍对方缺点,这是节制支出。 |
弗朗西斯·培根 |
97 |
同情是一切道德中最高的美德。 |
弗朗西斯·培根 |
98 |
要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。 |
弗朗西斯·培根 |
99 |
相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。 |
弗朗西斯·培根 |
100 |
没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼。 |
弗朗西斯·培根 |
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200 |
时间乃是最大的革新家。 |
弗朗西斯·培根 |
序号 |
名言 |
作者/来源 |
---|---|---|
1 |
知识就是力量。 |
弗朗西斯·培根 |
2 |
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。 |
弗朗西斯·培根 |
3 |
真理是时间的女儿,不是权威的女儿。 |
弗朗西斯·培根 |
4 |
浅薄的学识使人骄傲,丰富的学识使人谦逊。 |
弗朗西斯·培根 |
5 |
智慧的一部分,是知道该忽略什么。 |
弗朗西斯·培根 |
6 |
习惯是人生的主宰。 |
弗朗西斯·培根 |
7 |
人的天性常常隐而不露,有时可以压抑,但很少能被完全熄灭。 |
弗朗西斯·培根 |
8 |
人生如同道路,最近的捷径通常是最坏的路。 |
弗朗西斯·培根 |
9 |
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 |
弗朗西斯·培根 |
10 |
机会总是先叩响门环,后推开大门。 |
弗朗西斯·培根 |
11 |
过于求速是做事最大的危险之一。 |
弗朗西斯·培根 |
12 |
真正敏捷的人,并非事情做得快,而是做得有条不紊。 |
弗朗西斯·培根 |
13 |
黄金时代在我们面前,而非身后。 |
弗朗西斯·培根 |
14 |
没有比恐惧本身更值得恐惧的了。 |
弗朗西斯·培根 |
15 |
追求权力而失去自由,是一种奇怪的欲望。 |
弗朗西斯·培根 |
16 |
叛乱的原因无非是贫穷与不满。 |
弗朗西斯·培根 |
17 |
居高位者是三重奴仆:君主的奴仆、名声的奴仆、事业的奴仆。 |
弗朗西斯·培根 |
18 |
友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。 |
弗朗西斯·培根 |
19 |
虚伪的友谊犹如你的影子,当你在阳光下时,它会紧紧跟随;当你步入阴影时,它立刻弃你而去。 |
弗朗西斯·培根 |
20 |
人们宁愿相信谬误,也不愿热爱真理,因为谬误迎合欲望,真理却如阳光刺眼。 |
弗朗西斯·培根 |
21 |
怀疑是智慧的开始,而非终点。 |
弗朗西斯·培根 |
22 |
贪婪是最大的贫穷。 |
弗朗西斯·培根 |
23 |
知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困。 |
弗朗西斯·培根 |
24 |
顺境中不无隐忧,逆境中不无慰藉。 |
弗朗西斯·培根 |
25 |
奇迹多是在厄运中出现的。 |
弗朗西斯·培根 |
26 |
一切幸福都并非没有烦恼,而一切逆境也绝非没有希望。 |
弗朗西斯·培根 |
27 |
灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。 |
弗朗西斯·培根 |
28 |
时间乃最大的革新家。 |
弗朗西斯·培根 |
29 |
合理安排时间,就等于节约时间。 |
弗朗西斯·培根 |
30 |
少年老成未必是好事,正如早开的玫瑰终将早谢。 |
弗朗西斯·培根 |
31 |
生命如同寓言,其价值不在长短,而在内容。 |
弗朗西斯·培根 |
32 |
健康的身体是灵魂的客厅,病弱的身体是灵魂的监狱。 |
弗朗西斯·培根 |
33 |
美犹如盛夏的水果,易腐难存。 |
弗朗西斯·培根 |
34 |
妻子是青年时代的情人,中年时代的伴侣,暮年时代的守护。 |
弗朗西斯·培根 |
35 |
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。 |
弗朗西斯·培根 |
36 |
最可怕的孤独,是缺乏真正的友谊与真理。 |
弗朗西斯·培根 |
37 |
天赋如同自然花木,要用学习来修剪。 |
弗朗西斯·培根 |
38 |
当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。 |
弗朗西斯·培根 |
39 |
友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。 |
弗朗西斯·培根 |
40 |
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。 |
弗朗西斯·培根 |
41 |
爱情和智慧,二者不可兼得。 |
弗朗西斯·培根 |
42 |
谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神。 |
弗朗西斯·培根 |
43 |
严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 |
弗朗西斯·培根 |
44 |
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 |
弗朗西斯·培根 |
45 |
就是神,在爱情中也难保持聪明。 |
弗朗西斯·培根 |
46 |
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。 |
弗朗西斯·培根 |
47 |
在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。 |
弗朗西斯·培根 |
48 |
时间是衡量事业的标准。 |
弗朗西斯·培根 |
49 |
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。 |
弗朗西斯·培根 |
50 |
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 |
弗朗西斯·培根 |
序号 |
名言 |
主题 |
---|---|---|
1 |
知识就是力量。 |
知识求知 |
2 |
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。 |
知识求知 |
3 |
真理是时间的女儿,不是权威的女儿。 |
真理探究 |
4 |
浅薄的学识使人骄傲,丰富的学识使人谦逊。 |
品德修养 |
5 |
习惯是人生的主宰。 |
人生智慧 |
6 |
机会总是先叩响门环,后推开大门。 |
机遇时机 |
7 |
过于求速是做事最大的危险之一。 |
谨慎行事 |
8 |
真正敏捷的人,并非事情做得快,而是做得有条不紊。 |
效率方法 |
9 |
友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。 |
友谊人际 |
10 |
虚伪的友谊犹如你的影子,当你在阳光下时,它会紧紧跟随;当你步入阴影时,它立刻弃你而去。 |
友谊人际 |
11 |
人们宁愿相信谬误,也不愿热爱真理,因为谬误迎合欲望,真理却如阳光刺眼。 |
真理探究 |
12 |
怀疑是智慧的开始,而非终点。 |
智慧思考 |
13 |
贪婪是最大的贫穷。 |
品德修养 |
14 |
顺境中不无隐忧,逆境中不无慰藉。 |
人生智慧 |
15 |
奇迹多是在厄运中出现的。 |
逆境成长 |
16 |
一切幸福都并非没有烦恼,而一切逆境也绝非没有希望。 |
人生智慧 |
17 |
灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。 |
心态情绪 |
18 |
时间乃最大的革新家。 |
时间 |
19 |
合理安排时间,就等于节约时间。 |
时间 |
20 |
少年老成未必是好事,正如早开的玫瑰终将早谢。 |
人生阶段 |
21 |
生命如同寓言,其价值不在长短,而在内容。 |
生命意义 |
22 |
健康的身体是灵魂的客厅,病弱的身体是灵魂的监狱。 |
健康 |
23 |
美犹如盛夏的水果,易腐难存。 |
美与品德 |
24 |
妻子是青年时代的情人,中年时代的伴侣,暮年时代的守护。 |
家庭婚姻 |
25 |
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。 |
知识求知 |
26 |
最可怕的孤独,是缺乏真正的友谊与真理。 |
孤独 |
27 |
天赋如同自然花木,要用学习来修剪。 |
学习 |
28 |
当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。 |
命运 |
29 |
友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。 |
友谊人际 |
30 |
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。 |
知识求知 |
31 |
爱情和智慧,二者不可兼得。 |
爱情 |
32 |
谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神。 |
智慧思考 |
33 |
严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 |
品德修养 |
34 |
使人们宁愿谎言,而不愿追随真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想像,而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。 |
真理探究 |
35 |
就是神,在爱情中也难保持聪明。 |
爱情 |
36 |
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。 |
机遇时机 |
37 |
在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。 |
机遇时机 |
38 |
时间是衡量事业的标准。 |
时间 |
39 |
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。 |
品德修养 |
40 |
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 |
读书 |
41 |
与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。 |
智慧思考 |
42 |
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 |
知识求知 |
43 |
时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露。 |
时间 |
44 |
同情是一切道德中最高的美德。 |
品德修养 |
45 |
要追求真理,认识真理,更要依靠真理,这是人性中的最高品德。 |
真理探究 |
46 |
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 |
心态情绪 |
47 |
人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。 |
品德修养 |
48 |
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 |
孤独 |
49 |
若要进入学问的世界,必须像赤子一样才行。 |
学习 |
50 |
智者创造的机会比他得到的机会要多。 |
机遇时机 |
51 |
人们愈是贤明,愈低着腰向他人学习。 |
学习 |
52 |
事情到了执行的时候,迅速就是最好的保密之方。 |
效率方法 |
53 |
团体的习惯,其力量更大于个人的习惯。所以如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。 |
社会 |
54 |
疑而能问,已得知识之半。 |
知识求知 |
55 |
就是神,在爱情中也难坚持聪明。 |
爱情 |
56 |
在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现;相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 |
真理探究 |
57 |
活着就要学习,学习不是为了活着。 |
学习 |
58 |
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。 |
美与品德 |
59 |
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 |
品德修养 |
60 |
无德之人常嫉妒他人之有德。 |
品德修养 |
61 |
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。 |
美与品德 |
62 |
研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。 |
知识求知 |
63 |
健康的身体是灵魂的客厅,病弱的身体是灵魂的监狱。 |
健康 |
64 |
严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 |
品德修养 |
65 |
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 |
品德修养 |
66 |
在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。 |
品德修养 |
67 |
虚伪的人为智者所轻视,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。 |
品德修养 |
68 |
最快乐的事莫过于无拘无束。 |
人生智慧 |
69 |
感官的愚弄正是感官的一种快乐。 |
感官 |
70 |
研究真理、认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。 |
真理探究 |
71 |
要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。 |
真理探究 |
72 |
美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为,他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。 |
美与品德 |
73 |
相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。 |
美与品德 |
74 |
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。 |
美与品德 |
75 |
美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。 |
美与品德 |
76 |
美有如夏天的水果,容易腐烂且不持久。 |
美与品德 |
77 |
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 |
美与品德 |
78 |
节俭是美德,惟需与宽厚结合。 |
品德修养 |
79 |
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。 |
财富 |
80 |
金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。 |
财富 |
81 |
金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 |
财富 |
82 |
对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。 |
财富 |
83 |
在富人的想像里,财富是一座坚强的堡垒。 |
财富 |
84 |
誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 |
诚信 |
85 |
假如这是一个高超的诌媚者,那么他必定会使用最好的献诌术,恭维一个人心中最自鸣得意的事情。 |
品德修养 |
86 |
青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。 |
人生阶段 |
87 |
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。 |
品德修养 |
88 |
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。 |
知识求知 |
89 |
如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。 |
勇气 |
90 |
幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。 |
机遇时机 |
91 |
状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现,初睹所不能见及者。 |
美与品德 |
92 |
谁能比这种人更痛苦呢,他们人虽在世,却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼? |
名声 |
93 |
金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。 |
财富 |
94 |
金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。 |
财富 |
95 |
人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。 |
智慧思考 |
96 |
要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。 |
品德修养 |
97 |
重复言说多半是一种时间上的损失。 |
沟通 |
98 |
一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。 |
诚信 |
99 |
在切有困难的交涉中,不可希冀边下种边收割。 |
耐心 |
100 |
知识是种快乐,而好奇则是知识的萌芽。 |
知识求知 |
101 |
德行高尚的人们,其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。 |
品德修养 |
102 |
真理易于从谬误中产生,难于从混乱中产生。 |
真理探究 |
103 |
奇迹多是在厄运中出现的。 |
逆境成长 |
104 |
活着就要学习,学习不是为了活着。 |
学习 |
105 |
人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。 |
真理探究 |
106 |
在适当的时候去做事,可节省时间;背道而行往往会徒劳无功。 |
效率方法 |
107 |
合理的安排时间,就等于节俭时间。 |
时间 |
108 |
人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。 |
知识求知 |
109 |
人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。 |
真理探究 |
110 |
在一切有困难的交涉中,不可希冀一边下种一边收割。 |
耐心 |
111 |
读书能够培养一个完人,谈话能够训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人。 |
读书 |
112 |
荣誉就像河流:轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上,沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。 |
名声 |
113 |
重复言说多半是一种时间上的损失。 |
沟通 |
114 |
因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。 |
爱情 |
115 |
太过重视行为规则与拘泥形式,以致在事业上坐失良机,那损失是很大的。 |
谨慎行事 |
116 |
青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。 |
人生阶段 |
117 |
时间就像一条河流,它给我们带来轻的和膨胀了的东西,可是那些重而坚固的东西都沉没下去了。 |
时间 |
118 |
天赋如同自然花木,要用学习来修剪。 |
学习 |
119 |
有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应当细嚼。 |
读书 |
120 |
书籍是思想的航船,在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物,运送给一代又一代。 |
读书 |
121 |
灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。 |
心态情绪 |
122 |
祸患多蕴藏在隐微地方,而发生在人们疏忽的时候。 |
谨慎行事 |
123 |
无论何人,若是失去了耐心,就失去了灵魂。 |
耐心 |
124 |
疾病是逸乐所应得的利息。 |
健康 |
125 |
在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上头到处泛滥。 |
真理探究 |
126 |
一个如果没有浪费半点时间,那么,他的年纪虽然很轻,但也可算是活得很久的了。 |
时间 |
127 |
研究真理认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。 |
真理探究 |
128 |
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 |
友谊人际 |
129 |
爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入;容忍对方缺点,这是节制支出。所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残。 |
爱情 |
130 |
知识是一种欢乐,而好奇则是知识的萌芽。 |
知识求知 |
131 |
天然的才能好像天然的植物,需要学问来修剪。 |
学习 |
132 |
知识像烛光,能照亮一个人,也能照亮无数的人。 |
知识求知 |
133 |
有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。 |
人生阶段 |
134 |
青年人在执事或经营的时候,所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度。 |
人生阶段 |
135 |
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。 |
成功 |
136 |
书籍是横渡时间大海的航船。 |
读书 |
137 |
尊重同僚和前人遗名。 |
品德修养 |
138 |
若遇派别时,一个上升时最好加入某派,在高位时保持中立。 |
处世 |
139 |
腾达者手段多善恶交混。 |
品德修养 |
140 |
地位显出为人。 |
社会 |
141 |
地位基本上是德能的反映。 |
社会 |
142 |
过于重视爱情,就意味着放弃智慧与财富。 |
爱情 |
143 |
有必要时,要编造理由主动出击。 |
策略 |
144 |
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。 |
国家 |
145 |
尚武才能突然强大。 |
国家 |
146 |
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。 |
国家 |
147 |
不能让贵族繁殖过快。 |
社会 |
148 |
上流生活开放有序,不隐秘吝啬,礼贤下士,宾客茂盛,会引人到建立丰功伟绩上来。 |
社会 |
149 |
最得力者是平时最致力投入者。 |
成功 |
150 |
坐着做工者和户内技艺者,其精密的本质与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。 |
社会 |
- END -
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