关于鲁迅的名言 |一针见血，发人深省的经典语句

最后更新：2025-10-05 10:56:07

序号	名言内容	作者	年份
1	横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。	鲁迅	1932年（出自《自嘲》）
2	时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编》）
3	其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。	鲁迅	1921年（出自《故乡》）
4	不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
5	真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
6	我翻开历史一查，这历史没有年代……才从字缝里看出来，满本都写着两个字是“吃人”！	鲁迅	1918年（出自《狂人日记》）
7	从来如此，便对么？	鲁迅	1918年（出自《狂人日记》）
8	希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。	鲁迅	1921年（出自《故乡》）
9	当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。	鲁迅	1927年（出自《野草·题辞》）
10	我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。	鲁迅	1927年（出自《野草·题辞》）
11	贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。	鲁迅	未知
12	凡是总须研究，才会明白。	鲁迅	1918年（出自《狂人日记》）
13	与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。	鲁迅	未知
14	做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。	鲁迅	未知
15	节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。	鲁迅	未知
16	寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。	鲁迅	1903年（出自《自题小像》诗）
17	疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。	鲁迅	未知
18	我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
19	血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。	鲁迅	1932年（出自《无题》诗）
20	不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。	鲁迅	1919年（出自《热风》）
21	悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。	鲁迅	1925年（出自《坟·再论雷峰塔的倒掉》）
22	勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·杂感》）
23	中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·这个与那个》）
24	我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。	鲁迅	1934年（出自《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》）
25	愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。	鲁迅	1919年（出自《热风·随感录四十一》）
26	自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。	鲁迅	1923年（出自《坟·娜拉走后怎样》）
27	死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·空谈》）
28	无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。	鲁迅	1932年（出自《答客诮》）
29	事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。	鲁迅	1934年（出自《花边文学·安贫乐道法》）
30	墨写的谎说，决掩不住血写的事实。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·无花的蔷薇之二》）
31	时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。	鲁迅	1934年（出自《且介亭杂文·门外文谈》）
32	哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。	鲁迅	未知
33	走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。	鲁迅	未知
34	必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。	鲁迅	1925年（出自《坟·论睁了眼看》）
35	愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。	鲁迅	1934年（出自《且介亭杂文·中国语文的新生》）
36	假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。	鲁迅	未知
37	巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。	鲁迅	1935年（出自《致赖少麟信》）
38	单是说不行，要紧的是做。	鲁迅	未知
39	敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。	鲁迅	1934年（出自《致萧军、萧红信》）
40	谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。	鲁迅	1933年（出自《南腔北调集·谣言世家》）
41	人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。	鲁迅	1923年（出自《坟·娜拉走后怎样》）
42	谦以待人，虚以接物。	鲁迅	未知
43	凡事以理想为因，实行为果。	鲁迅	1903年（出自《月界旅行》辨言）
44	孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。	鲁迅	未知
45	和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。	鲁迅	未知
46	读书应自己思索，自己做主。	鲁迅	未知
47	不满足是向上的车轮。	鲁迅	1919年（出自《热风》）
48	哀其不幸，怒其不争。	鲁迅	1907年（出自《坟·摩罗诗力说》）
49	伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。	鲁迅	未知
50	幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。	鲁迅	未知
51	游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。	鲁迅	未知
52	父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。	鲁迅	1919年（出自《坟·我们现在怎样做父亲》）
53	小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。	鲁迅	1919年（出自《热风·随感录二十五》）
54	儿童的情形，便是将来的命运。	鲁迅	1933年（出自《南腔北调集·上海的儿童》）
55	教育植根于爱。	鲁迅	未知
56	人必须生活着，爱才有所附丽。	鲁迅	1925年（出自《彷徨·伤逝》）
57	苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。	鲁迅	1935年（出自《且介亭杂文二集·“题未定”草（六至九）》）
58	明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。	鲁迅	1935年（出自《且介亭杂文末编·半夏小集》）
59	辱骂与恐吓决不是战斗。	鲁迅	1932年（出自《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》）
60	文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。	鲁迅	未知
61	文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。	鲁迅	1925年（出自《坟·论睁了眼看》）
62	从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。	鲁迅	1927年（出自《而已集·革命文学》）
63	写不出的时候不硬写。	鲁迅	1931年（出自《二心集·答北斗杂志社问》）
64	有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。	鲁迅	1934年（出自《致陈烟桥信》）
65	选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。	鲁迅	1931年（出自《二心集·关于小说题材的通信》）
66	悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。	鲁迅	1925年（出自《坟·再论雷峰塔的倒掉》）
67	创作总根于爱。	鲁迅	1927年（出自《而已集·小杂感》）
68	只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。	鲁迅	1927年（出自《三闲集·无声的中国》）
69	我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡。	鲁迅	1925年（出自《热风·题记》）
70	文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。	鲁迅	1935年（出自《致赖少麟信》）
71	浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。	鲁迅	未知（概括自其时间观）
72	生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。	鲁迅	未知
73	“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。	鲁迅	未知
74	养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。	鲁迅	1919年（出自《坟·我们现在怎样做父亲》）
75	在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。	鲁迅	未知
76	革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美。	鲁迅	1927年（出自《二心集·对于左翼作家联盟的意见》）
77	唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·学界的三魂》）
78	中国人失掉自信力了吗？	鲁迅	1934年（出自《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》）
79	中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·“碰壁”之后》）
80	中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。	鲁迅	1925年（出自《坟·论睁了眼看》）
81	中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。	鲁迅	1927年（出自《三闲集·无声的中国》）
82	我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？	鲁迅	1925年（出自《华盖集·这个与那个》）
83	我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·忽然想到（六）》）
84	杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。	鲁迅	1919年（出自《热风·随感录五十七现在的屠杀者》）
85	人生现在实在苦痛，但我们总要战败光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。	鲁迅	未知
86	希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。	鲁迅	1925年（出自《彷徨·伤逝》）
87	过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。	鲁迅	1927年（出自《野草·题辞》）
88	绝望之为虚妄，正与希望相同！	鲁迅	1925年（出自《野草·希望》）
89	泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做。	鲁迅	1924年（出自《坟·未有天才之前》）
90	天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的。	鲁迅	1924年（出自《坟·未有天才之前》）
91	蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。他们就是如此不同。	鲁迅	1933年（出自《南腔北调集·小品文的危机》）
92	人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。	鲁迅	1927年（出自《而已集·小杂感》）
93	创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。	鲁迅	1925年（出自《坟·写在〈坟〉后面》）
94	非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，静静的等着别人的“多行不义，必自毙”，礼也。	鲁迅	1925年（出自《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》）
95	中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。	鲁迅	未知
96	即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。	鲁迅	1934年（出自《且介亭杂文·中国语文的新生》）
97	改革，是向来没有一帆风顺的。	鲁迅	1934年（出自《且介亭杂文·中国语文的新生》）
98	什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。	鲁迅	1921年（出自《故乡》）
99	先前那样一步一回头地敷衍下去，不但于改革无益，而且于个人有害。	鲁迅	1925年（出自《坟·写在〈坟〉后面》）
100	苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
101	墨写的谎说，决掩不住血写的事实。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·无花的蔷薇之二》）
102	血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·无花的蔷薇之二》）
103	沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
104	长歌当哭，是必须在痛定之后的。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
105	人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。	鲁迅	1927年（出自《而已集·小杂感》）
106	楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。	鲁迅	1927年（出自《而已集·小杂感》）
107	人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。	鲁迅	1927年（出自《而已集·小杂感》）
108	一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。	鲁迅	1927年（出自《而已集·小杂感》）
109	凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·我观北大》）
110	生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。	鲁迅	1919年（出自《热风·随感录六十六生命的路》）
111	什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。	鲁迅	1921年（出自《故乡》）
112	以前早有路了，以后也该永远有路。	鲁迅	1921年（出自《故乡》）
113	其实先驱者本是容易变成绊脚石的。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·这个与那个》）
114	赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！	鲁迅	1925年（出自《坟·灯下漫笔》）
115	我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。	鲁迅	1925年（出自《坟·灯下漫笔》）
116	所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。	鲁迅	1925年（出自《坟·灯下漫笔》）
117	扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！	鲁迅	1925年（出自《坟·灯下漫笔》）
118	世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！	鲁迅	1925年（出自《华盖集·忽然想到（五）》）
119	我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见了有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在预告“真的愤怒”将要到来。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·杂感》）
120	预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时代人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。	鲁迅	1926年（出自《华盖集·无花的蔷薇》）
121	凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵。	鲁迅	1922年（出自《呐喊·自序》）
122	凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。	鲁迅	1925年（出自《华盖集·我观北大》）
123	死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·空谈》）
124	悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。	鲁迅	1925年（出自《坟·再论雷峰塔的倒掉》）
125	讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。	鲁迅	1926年（出自《朝花夕拾·后记》）
126	虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子。	鲁迅	1926年（出自《朝花夕拾·狗·猫·鼠》）
127	地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。	鲁迅	1927年（出自《野草·题辞》）
128	待我成尘时，你将见我的微笑！	鲁迅	1927年（出自《野草·墓碣文》）
129	于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。	鲁迅	1925年（出自《野草·墓碣文》）
130	绝望之为虚妄，正与希望相同！	鲁迅	1925年（出自《野草·希望》）
131	我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。	鲁迅	1924年（出自《野草·希望》）
132	这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。	鲁迅	1924年（出自《野草·希望》）
133	我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。	鲁迅	1924年（出自《野草·希望》）
134	然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。	鲁迅	1924年（出自《野草·希望》）
135	我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。	鲁迅	1924年（出自《野草·希望》）
136	魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。	鲁迅	1925年（出自《野草·一觉》）
137	是的，青年的魂灵屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的魂灵，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着。	鲁迅	1925年（出自《野草·一觉》）
138	在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。	鲁迅	1925年（出自《野草·雪》）
139	江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。	鲁迅	1925年（出自《野草·雪》）
140	但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。	鲁迅	1927年（出自《野草·题辞》）
141	天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。	鲁迅	1925年（出自《野草·失掉的好地狱》）
142	于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。	鲁迅	1925年（出自《野草·墓碣文》）
143	假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。	鲁迅	1924年（出自《野草·死后》）
144	我觉得在快意中要哭出来。这大概是我死后第一次的哭。	鲁迅	1925年（出自《野草·死后》）
145	然而终于也没有眼泪流下；只看见眼前仿佛有火花一闪，我于是坐了起来。	鲁迅	1925年（出自《野草·死后》）
146	要有这样的一种战士——已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
147	他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
148	那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……但他举起了投枪。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
149	他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信心在胸膛中央的事作证。但他举起了投枪。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
150	他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
151	一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。但他举起了投枪。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
152	他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……但他举起了投枪。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
153	他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
154	在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。太平……但他举起了投枪！	鲁迅	1925年（出自《野草·这样的战士》）
155	叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
156	造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
157	目前的造物主，还是一个怯弱者。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
158	日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
159	他必须使一切也欲生；他还没有灭尽人类的勇气。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
160	几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
161	这都是造物主的良民。他就需要这样。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
162	叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
163	造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。	鲁迅	1926年（出自《华盖集续编·淡淡的血痕中》）
164	我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
165	真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
166	然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
167	在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
168	我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
169	惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
170	时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
171	至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
172	然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
173	我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
174	我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
175	苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
176	呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
177	中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
178	可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
179	长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
180	我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
181	真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
182	然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
183	在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
184	我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
185	惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
186	时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
187	至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
188	然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
189	我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
190	我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
191	苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
192	呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
193	中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
194	可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
195	长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
196	我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
197	真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
198	然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
199	在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）
200	我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。	鲁迅	1926年（出自《记念刘和珍君》）