珍惜友谊的名人名言
最后更新 :2025-09-17 19:03:50

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序号 |
名言 |
作者 |
年份/时期 |
|---|---|---|---|
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1 |
海内存知己,天涯若比邻。 |
王勃 |
唐代 |
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2 |
人生贵相知,何用金与钱。 |
李白 |
唐代 |
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3 |
友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 |
鲁迅 |
现代 |
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4 |
友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。 |
巴金 |
现代 |
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5 |
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。 |
鲁迅 |
现代 |
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6 |
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 |
庄子 |
战国 |
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7 |
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 |
孟子 |
战国 |
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8 |
与朋友交,言而有信。 |
子夏 |
春秋 |
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9 |
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 |
李白 |
唐代 |
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10 |
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 |
高尔基 |
前苏联 |
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11 |
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 |
爱因斯坦 |
美国(1879-1955) |
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12 |
友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。 |
马克思 |
德国(1818-1883) |
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13 |
不论是多情的诗顺、漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情。 |
普希金 |
俄国(1799-1837) |
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14 |
真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。 |
奥斯特洛夫斯基 |
前苏联(1904-1936) |
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15 |
最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人。 |
高尔基 |
前苏联(1868-1936) |
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16 |
真正的友谊,只能基于相近性情的结合。 |
贝多芬 |
德国(1770-1827) |
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17 |
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。 |
培根 |
英国(1561-1626) |
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18 |
真正的友谊是一种缓慢生长的植物,必须经历并顶得住逆境的冲击,才无愧友谊这个称号。 |
华盛顿 |
美国(1732-1799) |
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19 |
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。 |
别林斯基 |
俄国(1811-1848) |
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20 |
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。 |
纪伯伦 |
黎巴嫩(1883-1931) |
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21 |
君有奇才我不贫。 |
郑板桥 |
清代 |
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22 |
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 |
白居易 |
唐代 |
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23 |
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 |
高适 |
唐代 |
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24 |
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 |
蒲松龄 |
清代 |
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25 |
近朱者赤,近墨者黑。 |
傅玄 |
西晋 |
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26 |
布衣之交不可忘。 |
李延寿 |
唐代 |
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27 |
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。 |
欧阳修 |
宋代 |
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28 |
人生乐在相知心。 |
王安石 |
宋代 |
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29 |
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 |
冯梦龙 |
明代 |
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30 |
于患难风豪杰。 |
魏禧 |
清代 |
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31 |
万两黄金容易得,知心一个也难求。 |
曹雪芹 |
清代 |
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32 |
换我心,为你心,始知相忆深。 |
顾夐 |
宋代 |
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33 |
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 |
- |
《汉书》 |
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34 |
山河不足重,重在遇知己。 |
鲍溶 |
唐代 |
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35 |
大丈夫处世处,当交四海英雄。 |
- |
《三国志·蜀书·刘巴传》 |
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36 |
君子上交不诌,下交不渎。 |
- |
《周易》 |
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37 |
若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 |
陈刚中 |
宋代 |
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38 |
朋友,以义合者。 |
朱熹 |
宋代 |
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39 |
衣不如新,人不如故。 |
- |
《汉乐府》 |
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40 |
同心而共济,始终如一。 |
欧阳修 |
宋代 |
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41 |
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 |
- |
《史记》 |
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42 |
人生交契无老少,论交何必先同调。 |
杜甫 |
唐代 |
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43 |
人生结交在终始,莫为升沉中路分。 |
贺兰进明 |
唐代 |
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44 |
今日乐相乐,别后莫相忘。 |
曹植 |
三国 |
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45 |
相识满天下,知心能几人。 |
冯梦龙 |
明代 |
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46 |
少年乐相知,衰暮思故友。 |
韩愈 |
唐代 |
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47 |
相知在急难,独好亦何益。 |
李白 |
唐代 |
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48 |
投我以木瓜,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。 |
- |
《诗经》 |
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49 |
合意友来情不厌,知心人至话投机。 |
冯梦龙 |
明代 |
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50 |
二人同心,其利断金。 |
- |
《易·系辞上》 |
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51 |
婴其鸣矣,求其友声。 |
- |
《诗经·小雅》 |
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52 |
乐莫乐兮新相知。 |
屈原 |
战国 |
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53 |
刎颈之交。 |
- |
《汉书·诸葛丰传》 |
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54 |
知音世所稀。 |
孟浩然 |
唐代 |
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55 |
朋友切切思思。 |
- |
《论语·子路》 |
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56 |
礼尚往来。 |
- |
《礼记·曲礼》 |
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57 |
君子以文会友,以友辅仁。 |
- |
《论语·颜渊》 |
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58 |
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。 |
- |
《战国策》 |
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59 |
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。 |
- |
《淮南子》 |
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60 |
以权利合者,权力尽而交疏。 |
- |
《史记》 |
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61 |
路遥知马力,日久见人心。 |
- |
《元曲选·争报恩》 |
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62 |
相知无远近,万里尚为邻。 |
张九龄 |
唐代 |
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63 |
相逢方一笑,相送还成泣。 |
王维 |
唐代 |
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64 |
交情老更亲。 |
杜甫 |
唐代 |
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65 |
虽有兄弟,不如友生。 |
- |
《抱朴子·交际》 |
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66 |
君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。 |
- |
《逊志斋集》 |
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67 |
势力之交难以经远。 |
陆机 |
西晋 |
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68 |
丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。 |
高适 |
唐代 |
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69 |
落地为兄弟,何必骨肉亲。 |
陶渊明 |
东晋 |
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70 |
味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。 |
辛弃疾 |
南宋 |
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71 |
君子交绝,不出恶声。 |
- |
《战国策》 |
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72 |
找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友。 |
- |
《当代青年谈人生》 |
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73 |
人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上。 |
华罗庚 |
现代 |
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74 |
在背后称赞我们的人就是我们的良友。 |
塞万提斯 |
西班牙(1547-1616) |
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75 |
事实上,每个人的朋友中都有先进与落后的,问题在于我们怎样去帮助后进朋友,使他进步,切莫跟着他随波逐流,这才是真正的“够朋友”。 |
谢觉哉 |
现代 |
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76 |
三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义”。 |
谢觉哉 |
现代 |
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77 |
友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手。 |
西塞罗 |
古罗马(前106-前43) |
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78 |
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 |
释迦牟尼 |
古印度(约前563-前483) |
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79 |
谁若想在厄运时得到援助,就应在平日待人以宽。 |
萨迪 |
波斯(1210-1291) |
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80 |
把友谊归结为利益的人,我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 |
西塞罗 |
古罗马(前106-前43) |
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81 |
有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友。 |
莎士比亚 |
英国(1564-1616) |
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82 |
那此忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的。 |
伊索 |
古希腊(约前620-前564) |
|
83 |
友谊真是一样最神圣的东西,不仅值得特别推崇,而是值得永远赞扬。 |
卜伽丘 |
意大利(1313-1375) |
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84 |
趋炎附势的小人,不可共患难! |
拜伦 |
英国(1788-1824) |
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85 |
你若聪明,莫把那人当作朋友,假如他和你的敌人交情深厚。 |
萨迪 |
波斯(1210-1291) |
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86 |
患难识朋友。 |
列宁 |
苏联(1870-1924) |
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87 |
在快乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。 |
柯林斯 |
英国 |
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88 |
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 |
伊索 |
古希腊(约前620-前564) |
|
89 |
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 |
苏格拉底 |
古希腊(前469-前399) |
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90 |
择友宜慎,弃之更宜慎。 |
富兰克林 |
美国(1706-1790) |
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91 |
朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者,是友爱与信赖的罐子。 |
- |
《五卷书》 |
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92 |
朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存。 |
查理士 |
- |
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93 |
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱! |
别林斯基 |
俄国(1811-1848) |
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94 |
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。 |
克雷洛夫 |
俄国(1769-1844) |
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95 |
人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。 |
马克思 |
德国(1818-1883) |
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96 |
有很多良友,胜于有很多财富。 |
莎士比亚 |
英国(1564-1616) |
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97 |
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。 |
贝多芬 |
德国(1770-1827) |
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98 |
与朋友交,严而有信。 |
孔子 |
春秋 |
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99 |
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。 |
毛泽东 |
现代 |
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100 |
岁寒知松柏,患难见真情。 |
- |
中国谚语 |
|
101 |
朋友间的不和,就是敌人进攻的机会。 |
伊索 |
古希腊(约前620-前564) |
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102 |
友谊需要忠诚去播种,热情去灌溉,原则去培养,谅解去护理。 |
- |
德国谚语 |
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103 |
真正的朋友有三种:爱你的朋友,忘你的朋友,恨你的朋友。 |
桑弗 |
- |
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104 |
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。 |
亚里士多德 |
古希腊(前384-前322) |
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105 |
独学而无友,则孤陋而寡闻。 |
孔子 |
春秋 |
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106 |
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。 |
纪伯伦 |
黎巴嫩(1883-1931) |
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107 |
没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子。 |
拉法特 |
- |
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108 |
对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。 |
莎士比亚 |
英国(1564-1616) |
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109 |
在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。 |
巴尔扎克 |
法国(1799-1850) |
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110 |
单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。 |
巴尔扎克 |
法国(1799-1850) |
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序号 |
名言 |
作者 |
年份/时期 |
|---|---|---|---|
|
111 |
友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 |
鲁迅 |
现代 |
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112 |
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。 |
鲁迅 |
现代 |
|
113 |
友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 |
鲁迅 |
现代 |
|
114 |
友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。 |
巴金 |
现代 |
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115 |
朋友是另一个自己。 |
西塞罗 |
古罗马 |
|
116 |
世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳。 |
西塞罗 |
古罗马 |
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117 |
真正的好朋友,应该在你高兴的时候和你一起高兴,在你伤心的时候给你安慰和支持。 |
佚名 |
- |
|
118 |
友谊的本质在于原谅他人的小错。 |
大卫·史多瑞 |
- |
|
119 |
友谊能倍增喜悦,分担悲伤。 |
佚名 |
- |
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120 |
一个好朋友,当看到你的错误时,会给你忠告;当你做得好时,会感到高兴。 |
佚名 |
- |
|
121 |
好朋友是生活中的阳光。 |
佚名 |
- |
|
122 |
友谊不是偶然的选择,而是志同道合的结果。 |
佚名 |
- |
|
123 |
真诚的友谊,是成长缓慢的植物,必须经历风雨的考验才能茁壮成长。 |
华盛顿 |
美国 |
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124 |
真正的朋友,会在你获得成功时为你高兴,而不捧场。 |
高尔基 |
前苏联 |
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125 |
在快乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。 |
柯林斯 |
英国 |
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126 |
友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。 |
伏尔泰 |
法国 |
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127 |
友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。 |
纪伯伦 |
黎巴嫩 |
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128 |
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。 |
莎士比亚 |
英国 |
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129 |
有了朋友,生命才显出它全部的价值。 |
罗曼·罗兰 |
法国 |
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130 |
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 |
中国谚语 |
- |
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131 |
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。 |
中国谚语 |
- |
|
132 |
独学而无友,则孤陋而寡闻。 |
孔子 |
春秋 |
|
133 |
与朋友交,言而有信。 |
子夏 |
春秋 |
|
134 |
君子以文会友,以友辅仁。 |
- |
《论语》 |
|
135 |
四海之内,皆兄弟也。 |
- |
《论语》 |
|
136 |
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。 |
- |
《论语》 |
|
137 |
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 |
孔子 |
春秋 |
|
138 |
道不同,不相为谋。 |
孔子 |
春秋 |
|
139 |
君子矜而不争,群而不党。 |
孔子 |
春秋 |
|
140 |
君子周而不比,小人比而不周。 |
孔子 |
春秋 |
|
141 |
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 |
荀子 |
战国 |
|
142 |
与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 |
荀子 |
战国 |
|
143 |
匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 |
荀子 |
战国 |
|
144 |
士有妒友,则贤交不亲,君有妨臣,则贤臣不至。 |
荀子 |
战国 |
|
145 |
不知其子视其友,不知其君视其左右。 |
荀子 |
战国 |
|
146 |
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 |
荀子 |
战国 |
|
147 |
君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 |
荀子 |
战国 |
|
148 |
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 |
庄子 |
战国 |
|
149 |
且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。 |
庄子 |
战国 |
|
150 |
真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 |
庄子 |
战国 |
|
151 |
君子淡以亲,小人甘以绝。 |
庄子 |
战国 |
|
152 |
朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。 |
扬雄 |
汉代 |
|
153 |
交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。 |
范晔 |
南朝宋 |
|
154 |
善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。 |
范晔 |
南朝宋 |
|
155 |
以权利合者,权利尽而交疏。 |
司马迁 |
西汉 |
|
156 |
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 |
司马迁 |
西汉 |
|
157 |
不知其人,视其友。 |
司马迁 |
西汉 |
|
158 |
士为知己者死,女为悦己者容。 |
司马迁 |
西汉 |
|
159 |
白头如新,倾盖如故。 |
司马迁 |
西汉 |
|
160 |
君子交绝,不出恶声。 |
- |
《战国策》 |
|
161 |
以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。 |
- |
《战国策》 |
|
162 |
诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。 |
- |
《墨子》 |
|
163 |
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 |
孟子 |
战国 |
|
164 |
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 |
孟子 |
战国 |
|
165 |
天时不如地利,地利不如人和。 |
孟子 |
战国 |
|
166 |
得道者多助,失道者寡助。 |
孟子 |
战国 |
|
167 |
古之君子,其过也如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。 |
孟子 |
战国 |
|
168 |
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 |
孟子 |
战国 |
|
169 |
穷则独善其身,达则兼济天下。 |
孟子 |
战国 |
|
170 |
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 |
孟子 |
战国 |
|
171 |
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 |
孟子 |
战国 |
|
172 |
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 |
孟子 |
战国 |
|
173 |
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 |
孟子 |
战国 |
|
174 |
恭者不侮人,俭者不夺人。 |
孟子 |
战国 |
|
175 |
仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 |
孟子 |
战国 |
|
176 |
君子莫大乎与人为善。 |
孟子 |
战国 |
|
177 |
天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。 |
孟子 |
战国 |
|
178 |
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 |
孟子 |
战国 |
|
179 |
得天下英才而教育之,三乐也。 |
孟子 |
战国 |
|
180 |
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 |
孟子 |
战国 |
|
181 |
民为贵,社稷次之,君为轻。 |
孟子 |
战国 |
|
182 |
尽信书,则不如无书。 |
孟子 |
战国 |
|
183 |
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 |
孟子 |
战国 |
|
184 |
持其志,无暴其气。 |
孟子 |
战国 |
|
185 |
我知言,我善养吾浩然之气。 |
孟子 |
战国 |
|
186 |
权,然后知轻重;度,然后知长短。 |
孟子 |
战国 |
|
187 |
人有不为也,而后可以有为。 |
孟子 |
战国 |
|
188 |
其进锐者,其退速。 |
孟子 |
战国 |
|
189 |
生于忧患,死于安乐。 |
孟子 |
战国 |
|
190 |
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 |
孟子 |
战国 |
|
191 |
家必自毁,而后人毁之。 |
孟子 |
战国 |
|
192 |
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 |
孟子 |
战国 |
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193 |
祸福无不自己求之者。 |
孟子 |
战国 |
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194 |
君子不怨天,不尤人。 |
孟子 |
战国 |
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195 |
贤者在位,能者在职。 |
孟子 |
战国 |
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196 |
尊贤使能,俊杰在位。 |
孟子 |
战国 |
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197 |
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。 |
孟子 |
战国 |
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198 |
诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。 |
孟子 |
战国 |
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199 |
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 |
孟子 |
战国 |
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200 |
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 |
孟子 |
战国 |
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201 |
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 |
孟子 |
战国 |
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202 |
天时不如地利,地利不如人和。 |
孟子 |
战国 |
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203 |
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 |
孟子 |
战国 |
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204 |
贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。 |
孟子 |
战国 |
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205 |
明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 |
孟子 |
战国 |
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206 |
保民而王,莫之能御也。 |
孟子 |
战国 |
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207 |
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 |
孟子 |
战国 |
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208 |
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。 |
孟子 |
战国 |
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209 |
穷则独善其身,达则兼善天下。 |
孟子 |
战国 |
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210 |
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 |
孟子 |
战国 |
- END -
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