陈独秀名言 |新文化运动经典语录

最后更新：2025-09-28 22:56:29

陈独秀先生作为新文化运动的倡导者和五四运动的“总司令”，其言论深刻影响了近代中国的思想启蒙。以下表格整理了他的经典语录，并标注了出处或年份，希望能帮助你更直观地了解他的思想精髓。

序号	名言内容	作者	年份/出处
1	青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。	陈独秀	《敬告青年》（1915年）
2	青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。	陈独秀	《敬告青年》（1915年）
3	科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。	陈独秀	《新青年》
4	要拥护德先生（民主）和赛先生（科学）。	陈独秀	《新青年》（1919年）
5	民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。	陈独秀	《新青年》
6	我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
7	世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。	陈独秀	《每周评论》
8	学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。	陈独秀	《敬告青年》
9	人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。	陈独秀	《人生真义》
10	道德是拿来律己的，不是拿来责人的。	陈独秀	《道德之概念及其学说之派别》
11	宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。	陈独秀	《驳康有为致总统总理书》
12	宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉！	陈独秀	《敬告青年》
13	人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服。	陈独秀	《敬告青年》
14	一切虚伪的、保守的、消极的思想观念，都应当彻底破除。	陈独秀	《新青年》
15	欲除迷信而张理性，其首在改革教育。	陈独秀	《宪法与孔教》
16	妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。	陈独秀	《宪法与孔教》
17	盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。	陈独秀	《宪法与孔教》
18	盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
19	儒者三纲之说，为一切道德政治之大原。	陈独秀	《一九一六年》
20	盖法律之前，人人平等，绝无尊卑贵贱之殊。	陈独秀	《宪法与孔教》
21	解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。	陈独秀	《敬告青年》
22	我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信。	陈独秀	《敬告青年》
23	夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗。	陈独秀	《敬告青年》
24	国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。	陈独秀	《敬告青年》
25	凡此无能之辈，乃社会之蠹虫，文明之障碍。	陈独秀	《敬告青年》
26	夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地。	陈独秀	《敬告青年》
27	士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民。	陈独秀	《敬告青年》
28	凡吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。	陈独秀	《敬告青年》
29	吾国历代社会学家，莫不崇尚礼让，然而民德日堕，人心苟且，诈伪横生。	陈独秀	《我之爱国主义》
30	爱国心，情之属也；自觉心，智之属也。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
31	吾人爱国家，不欲存盲目的爱，而欲存理智的爱。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
32	国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
33	若而国家者，其存也，亦与亡等。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
34	吾人非咒骂吾人之国家，吾人惟悲悯之而已。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
35	吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
36	吾人何事悲悯？悲悯吾国民之智力与时势不相及。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
37	今吾国之患，非独在政府，民智之卑劣，亦为一大致命之伤。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
38	吾人首当一新其心血，以新人格，以新国家，以新社会，以新家庭，以新民族。	陈独秀	《一九一六年》
39	盖吾人自有其光明俊伟之人格，自能发生无限之快乐。	陈独秀	《我之爱国主义》
40	勤也，俭也，廉也，洁也，诚也，信也，六者皆吾青年求学立身之根本。	陈独秀	《我之爱国主义》
41	今世经济竞争，其结果是劣败优胜。	陈独秀	《我之爱国主义》
42	奢侈之为害，自个人言之，贪食渔色，戕害其生，奢以伤廉，堕落人格。	陈独秀	《我之爱国主义》
43	虚伪之为害，小之则欺贼人心，使是非不明，真伪不辨。	陈独秀	《我之爱国主义》
44	吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由。	陈独秀	《我之爱国主义》
45	吾人信仰之如何，其行为即随之而如何。	陈独秀	《答俞颂华（宗教与孔子）》
46	孔子之道，施于今日之社会为不适于生存。	陈独秀	《孔子之道与现代生活》
47	现代生活，以经济为之命脉，而个人独立主义，乃为经济学生产之大则。	陈独秀	《孔子之道与现代生活》
48	中土儒者，以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人独立之人格，复无个人独立之财产。	陈独秀	《孔子之道与现代生活》
49	伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
50	自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
51	其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
52	继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
53	吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
54	盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
55	倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
56	吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
57	文学者，国民最高精神之表现也。	陈独秀	《文学革命论》
58	曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。	陈独秀	《文学革命论》
59	曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。	陈独秀	《文学革命论》
60	曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。	陈独秀	《文学革命论》
61	余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友之声援。	陈独秀	《文学革命论》
62	有不顾迂儒之毁誉，明目张胆以与十八妖魔宣战者乎？予愿拖四十二生的大炮，为之前驱！	陈独秀	《文学革命论》
63	吾国文学界豪杰之士，有自负为中国之虞哥、左喇、桂特郝、卜特曼、狄铿士、王尔德者乎？	陈独秀	《文学革命论》
64	今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。	陈独秀	《文学革命论》
65	改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有过论之余地。	陈独秀	《答胡适之》
66	必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。	陈独秀	《答胡适之》
67	人类文明之进化，新陈代谢，如水之逝，如矢之行，时时相续，时时变易。	陈独秀	《一九一六年》
68	万物之生存进化与否，悉以抵抗力之有无强弱为标准。	陈独秀	《抵抗力》
69	吾国社会恶潮流势力之伟大，犹与吾之抵抗力成反比例。	陈独秀	《抵抗力》
70	国人抵抗力之薄弱，至不能以一战，斯为可痛矣。	陈独秀	《抵抗力》
71	世界一战场，人生一恶斗，一息尚存，决无逃遁苟安之余地。	陈独秀	《抵抗力》
72	生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。	陈独秀	《敬告青年》
73	人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服。	陈独秀	《敬告青年》
74	应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。	陈独秀	《敬告青年》
75	予于国中之老者壮者，与夫比诸老者壮者之青年，无论属何社会，隶何党派，于生理上，心理上，十九怀抱悲观，即自身亦在诅咒之列。	陈独秀	《敬告青年》
76	幸而有少数青年，自觉其青春之可贵，奋其颖新之血，以与旧俗奋斗。	陈独秀	《敬告青年》
77	青年乎！其有以此自任者乎？	陈独秀	《敬告青年》
78	若夫明其是非，以供抉择，谨而择之，固惟青年之是望。	陈独秀	《敬告青年》
79	吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔，不愿其为哥伦布与安重根。	陈独秀	《我之爱国主义》
80	吾国社会之流行名词，但不日贤与不肖，而曰富贵与贫贱。	陈独秀	《我之爱国主义》
81	世所谓贞节牌坊，实即片面之贞节也。	陈独秀	《孔子之道与现代生活》
82	夫道德之所由起，起于二人以上相互之际。	陈独秀	《道德之概念及其学说之派别》
83	道德之根本，内出于心，外归于行。	陈独秀	《道德之概念及其学说之派别》
84	盖道德之为物，应随社会为变迁，随时代为新旧。	陈独秀	《道德之概念及其学说之派别》
85	愚固信道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。	陈独秀	《道德之概念及其学说之派别》
86	顺吾人心灵自然之趋向，即满足人类之本能愿望，是之谓道德。	陈独秀	《道德之概念及其学说之派别》
87	盖宇宙间之法则有二：一曰自然法，一曰人为法。	陈独秀	《宪法与孔教》
88	人类之进化，竞争与互助，二者实并存而不可偏废。	陈独秀	《答李平》
89	原子、电子，同有所谓爱力、拒力，相推相引，而构成世界。	陈独秀	《答李平》
90	人类亦动植物之一，生存进化之法则，不能外此。	陈独秀	《抵抗力》
91	现实世界之内有事功，现实世界之外无希望。	陈独秀	《今日之教育方针》
92	惟其尊现实也，则人治兴焉，迷信斩焉。	陈独秀	《今日之教育方针》
93	近世欧洲之时代，一曰人权说，二曰生物进化论，三曰社会主义。	陈独秀	《法兰西人与近世文明》
94	此近世三大文明，皆法兰西人之赐。	陈独秀	《法兰西人与近世文明》
95	世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等。	陈独秀	《法兰西人与近世文明》
96	人类之得以为人，不至永沦奴籍者，非法兰西人之赐而谁耶？	陈独秀	《法兰西人与近世文明》
97	法律上之平等人权，伦理上之独立人格，学术上之破除迷信，思想自由，此三者为欧美文明进化之根本原因。	陈独秀	《袁世凯复活》
98	所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
99	盖国家者，集合国民之公意而组织之者也。	陈独秀	《说国家》
100	国家之目的，在保护国民之权利，谋益国民之幸福。	陈独秀	《说国家》

序号	名言内容	作者	年份/出处
101	学习本无底，前进莫旁徨。	陈独秀	《新青年》
102	民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。	陈独秀	《新青年》
103	无产阶级民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。	陈独秀	《我的根本意见》
104	国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
105	真生命是个人在社会上留下的永远生命，这种永远不朽的生命，乃是个人一生底大问题。	陈独秀	《新青年》
106	革命不过是手段不是目的，除旧布新才是目的。	陈独秀	《新青年》
107	革命不是别的，只是新旧制度交替底一种手段，倘革命后而没有新的制度出现，那只算是捣乱，争权利，土匪内乱，不配冒用革命这个神圣的名称。	陈独秀	《新青年》
108	支配中国人心底最高文化，是唐、虞三代以来伦理的道义。支配西洋人心底最高文化，是希腊以来美的情感和基督教信与爱的情感。	陈独秀	《新青年》
109	地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。	陈独秀	《新青年》
110	新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。	陈独秀	《敬告青年》
111	人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。	陈独秀	《敬告青年》
112	将我辈以前的见解，彻底推翻。	陈独秀	《新青年》
113	宁流额上汗，毋染手中血。	陈独秀	《俭洁食堂门口对联》
114	西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！	陈独秀	《东西民族根本思想之差异》
115	思想启蒙不能空谈，要从具体做起，着眼大众生活。	陈独秀	《新青年》
116	民国的精神：是自由、平等、博爱！然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存！	陈独秀	《新青年》
117	以先烈无量之鲜血、无量之头颅所换来的“共和”之空名；是可忍，孰不可忍！	陈独秀	《新青年》
118	这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应！	陈独秀	《新青年》
119	人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。	陈独秀	《敬告青年》
120	我们反对的是政治尊孔，不是学问尊孔。	陈独秀	《新青年》
121	文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为世上事未有不成。	陈独秀	《敬告青年》
122	恶国家甚于无国家；我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
123	学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。人生如逆水行舟，不进则退。	陈独秀	《敬告青年》
124	假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里面安度晚年，那是一件多么惬意的事情呀！	陈独秀	《新青年》
125	我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。	陈独秀	《新青年》
126	中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！	陈独秀	《新青年》
127	你们口口声声说要讨伐孔教三纲，但是讲的全是大道理，认识也不深刻，没有形象思维的作品，是根本不可能触及到人们的灵魂。	陈独秀	《文学革命论》
128	初衷不改，坚定不移。	陈独秀	《新青年》
129	当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。	陈独秀	《新青年》
130	苦中作乐，才是士的本质。	陈独秀	《新青年》
131	要紧的事情是别浪费你的青春和元气。	陈独秀	《敬告青年》
132	先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。	陈独秀	《敬告青年》
133	奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。	陈独秀	《新青年》
134	作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。	陈独秀	《新青年》
135	遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。	陈独秀	《新青年》
136	他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。	陈独秀	《新青年》
137	真心希望大家能够双脚踩在泥土里，一步一步地、踏踏实实地，走好每一步路。而且我相信胜利一定会属于我们。因为，我们已经在路上了。	陈独秀	《新青年》
138	道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理。	陈独秀	《我之爱国主义》
139	自信是优点，但不能盲目自信。	陈独秀	《敬告青年》
140	热血青春薪火传，大潮几度起波澜。	陈独秀	《新青年》
141	我的辫子是有形的，你们的辫子是无形的，藏在心里。	陈独秀	《新青年》
142	千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们，恰恰相反。	陈独秀	《新青年》
143	只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同的文明和精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。	陈独秀	《新青年》
144	青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。	陈独秀	《敬告青年》
145	新文化运动是人的运动，不是狗的运动。	陈独秀	《新青年》
146	民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。无产阶级民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。	陈独秀	《我的根本意见》
147	国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。	陈独秀	《爱国心与自觉心》
148	科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。	陈独秀	《敬告青年》
149	国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。	陈独秀	《敬告青年》
150	要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。	陈独秀	《〈新青年〉罪案之答辩书》
151	要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。	陈独秀	《〈新青年〉罪案之答辩书》
152	我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。	陈独秀	《〈新青年〉罪案之答辩书》
153	若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。	陈独秀	《〈新青年〉罪案之答辩书》
154	抛弃官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治。	陈独秀	《新青年》
155	国人等欲脱蒙昧时代，…当以科学与人权(即民主)并重。	陈独秀	《敬告青年》
156	推倒雕琢阿谀的贵族文学，建设平易抒情的国民文学。	陈独秀	《文学革命论》
157	推倒陈腐铺张的古典文学，建设新鲜立诚的写实文学。	陈独秀	《文学革命论》
158	推倒迂晦艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。	陈独秀	《文学革命论》
159	近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。	陈独秀	《敬告青年》
160	各国政治家、资本家固然用科学做了许多罪恶，但这不是科学的罪恶。	陈独秀	《新文化运动是什么？》
161	西洋文化我们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了，他的效果人人都是知道的，我们但有一毫一忽羞恶心，也不至以此自夸。	陈独秀	《新文化运动是什么？》
162	五四运动的发生，是受了日本和本国政府的两种压迫而成的，自然不能不说不是爱国运动。	陈独秀	《五四运动的精神是什么？》
163	五四精神有二：（一）直接行动。（二）牺牲的精神。	陈独秀	《五四运动的精神是什么？》
164	自主的而非奴隸的。	陈独秀	《敬告青年》
165	进步的而非保守的。	陈独秀	《敬告青年》
166	进取的而非退隐的。	陈独秀	《敬告青年》
167	世界的而非锁国的。	陈独秀	《敬告青年》
168	实利的而非虚文的。	陈独秀	《敬告青年》
169	科学的而非想象的。	陈独秀	《敬告青年》
170	近代文明的三大事：一曰人權說，一曰生物进化论，一曰社会主义。	陈独秀	《法兰西人与近世文明》
171	输入学理，整理国故，再造文明。	陈独秀	《新思潮的意义》
172	研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。	陈独秀	《新思潮的意义》
173	新文化运动，是觉得旧文化还有不足的地方，更加上新科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动。	陈独秀	《新文化运动是什么？》
174	一种是不祥的声音：科学无用了，我们应该注重哲学。	陈独秀	《新文化运动是什么？》
175	另一种是：西洋人现在也倾向东方文化了。	陈独秀	《新文化运动是什么？》
176	新文化运动是一场启蒙运动。	陈独秀	《新青年》
177	我们这个文化运动既然被称为“文艺复兴运动”，它就应撇开政治，有意识地为新中国打下非政治的（文化）基础。	陈独秀	《新青年》
178	我们应致力于研究和解决我们所认为最基本的有关中国知识、文化和教育方面的问题。	陈独秀	《新青年》
179	对于孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。	陈独秀	《新青年》
180	以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。	陈独秀	《孔子之道与现代生活》
181	孔子是数千年前之残骸骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像。	陈独秀	《新青年》
182	抛棄官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治。	陈独秀	《新青年》
183	国人等欲脱蒙昧时代，…当以科学与人权(即民主)并重。	陈独秀	《敬告青年》
184	中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。	陈独秀	《新青年》
185	伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
186	世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。	陈独秀	《每周评论》
187	人的支配力是自然，不是命运。	陈独秀	《敬告青年》
188	人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。	陈独秀	《人生真义》
189	宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。	陈独秀	《驳康有为致总统总理书》
190	宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉！	陈独秀	《敬告青年》
191	人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服。	陈独秀	《敬告青年》
192	一切虚伪的、保守的、消极的思想观念，都应当彻底破除。	陈独秀	《新青年》
193	欲除迷信而张理性，其首在改革教育。	陈独秀	《宪法与孔教》
194	妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。	陈独秀	《宪法与孔教》
195	盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。	陈独秀	《宪法与孔教》
196	盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。	陈独秀	《吾人最后之觉悟》
197	儒者三纲之说，为一切道德政治之大原。	陈独秀	《一九一六年》
198	盖法律之前，人人平等，绝无尊卑贵贱之殊。	陈独秀	《宪法与孔教》
199	解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。	陈独秀	《敬告青年》
200	我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信。	陈独秀	《敬告青年》