蔡元培名言 |教育家经典语录

最后更新：2025-09-29 20:49:37

序号	名言内容	作者	年份/时期
1	教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。	蔡元培	1912年《对于教育方针之意见》
2	囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。	蔡元培	1917年任北京大学校长时提出
3	教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。	蔡元培	不详
4	知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。	蔡元培	不详
5	美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。	蔡元培	不详
6	有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？	蔡元培	不详
7	德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。	蔡元培	不详
8	我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。	蔡元培	不详
9	教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。	蔡元培	不详
10	要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。	蔡元培	不详
11	纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。	蔡元培	不详
12	平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
13	大学者，研究高深学问者也。大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
14	所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。	蔡元培	不详
15	对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
16	自动求学，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
17	学生先要与工役及其他知识低于自己的人讲求平等。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
18	凡吃饭不做事专门暴殄天物的人，是吾们所最反对的。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
19	吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
20	大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。	蔡元培	《论大学应设各科研究所之理由》
21	中国人是富于美感的民族。	蔡元培	不详
22	同处一世界，犹一家也；自然界之种种灾害，犹外侮也。故人与人不应相争，而应合力以与自然抵抗。	蔡元培	不详
23	学术昌明的国家，没有不强盛的；反之，学术幼稚和智慧蒙昧的民族，没有不贫弱的。	蔡元培	1928年就任中央研究院院长时
24	各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。	蔡元培	不详
25	所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。	蔡元培	不详
26	若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。	蔡元培	不详
27	弘奖学术启文明，栽桃种李最多情。	蔡元培	不详
28	厚以责已，薄以责人。	蔡元培	不详
29	美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。	蔡元培	不详
30	博爱者，人生最贵之道德也。人之所以能为人者以此。	蔡元培	不详
31	人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。	蔡元培	不详
32	人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。	蔡元培	不详
33	教育是要个性与群性平均发达的。	蔡元培	不详
34	教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
35	不惟开诚布公，更宜道义相助，盖同处此校，毁誉共之。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
36	学生对于社会，是处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
37	凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。	蔡元培	不详
38	一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。	蔡元培	不详
39	劳动是人生一桩最要紧的事体。	蔡元培	不详
40	教育是帮助被教育的人，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任。	蔡元培	不详

蔡元培先生的名言深邃而富有启发性，但由于其言论多出自演讲、文章及他人回忆，确切的发表年份大多难以精确考证。以下表格在之前的基础上，继续整理了他的经典名言，并标注了已知的出处或大致时期，希望能为您提供参考。

序号	名言内容	作者	年份/时期
51	我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。	蔡元培	不详
52	教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。	蔡元培	不详
53	所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。	蔡元培	不详
54	要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。	蔡元培	不详
55	对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
56	平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
57	同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。	蔡元培	不详
58	人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。	蔡元培	不详
59	体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。	蔡元培	不详
60	学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。	蔡元培	不详
61	大学者，研究高深学问者也。大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
62	教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。	蔡元培	不详
63	教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。	蔡元培	不详
64	各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。	蔡元培	不详
65	大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。	蔡元培	《论大学应设各科研究所之理由》
66	我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。	蔡元培	不详
67	对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。	蔡元培	不详
68	大学教员所发表之思想，不受任何政党之拘束，亦不受任何著名学者之牵制。	蔡元培	不详
69	职业教育，以实际生活需要为目的，使学生获得谋生之能力。	蔡元培	不详
70	学术昌明的国家，没有不强盛的；反之，学术幼稚和智慧蒙昧的民族，没有不贫弱的。	蔡元培	1928年就任中央研究院院长时
71	研究学问，要有“磨杵成针”的精神。	蔡元培	不详
72	学问之成立在于信，学问之进步则在疑。	蔡元培	不详
73	读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。	蔡元培	不详
74	求学如登山，动而益高；如寤寐，久而益足。	蔡元培	不详
75	自动求学，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
76	学生先要与工役及其他知识低于自己的人讲求平等。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
77	凡吃饭不做事专门暴殄天物的人，是吾们所最反对的。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
78	吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
79	学校中要常有娱乐的组织，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，以代替不好的消遣。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
80	人是感情的动物，感情要好好涵养之，使活泼而得生趣。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
81	调查社会情形，甚为要紧。吾国没有统计，以致诸事无从根据计划，要讲平民主义，要有真正的群众运动，宜从各种细小的调查做起。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
82	决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。	蔡元培	关于家庭教育的论述
83	要培养孩子的乐观性格，让孩子保持一颗平常心，让孩子坦然地面对生活中的不幸。	蔡元培	关于家庭教育的论述
84	要让孩子学会感恩，懂得宽容。心胸狭窄只会让孩子一生痛苦。	蔡元培	关于家庭教育的论述
85	要培养孩子直面挫败的勇气。对孩子意志力的培养不容忽视。	蔡元培	关于家庭教育的论述
86	教会孩子自我保护。对孩子过分地保护，就等于“伤害”。	蔡元培	关于家庭教育的论述
87	让孩子敢于梦想。不要训斥孩子的“梦话”，善待孩子的兴趣。	蔡元培	关于家庭教育的论述
88	培养孩子良好的沟通技巧。懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘。	蔡元培	关于家庭教育的论述
89	教会孩子合理使用钱财。孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱。	蔡元培	关于家庭教育的论述
90	帮助孩子正确认识自我。长期处在害羞之中，孩子容易产生自卑感。	蔡元培	关于家庭教育的论述
91	弘奖学术启文明，栽桃种李最多情。	蔡元培	不详
92	各怀日新志，共证岁寒心。	蔡元培	不详
93	惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。	蔡元培	不详
94	同处一世界，犹一家也；自然界之种种灾害，犹外侮也。故人与人不应相争，而应合力以与自然抵抗。	蔡元培	不详
95	或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。	蔡元培	不详
96	女子不学，无以自立。	蔡元培	关于女子教育的论述
97	教育平等，即人人都有受教育的权利。	蔡元培	关于社会教育的论述
98	以学校为中心举办各种平民学校、补习班和习艺所，普及平民教育。	蔡元培	关于社会教育的论述
99	充分发挥公共教育设施及文化科学知识的作用。	蔡元培	关于社会教育的论述
100	职业教育的目的是教“有用之学”，使学生所学知识具有就业的本领。	蔡元培	关于职业教育的论述
101	儿童教育的目的，是要通过体、智、德、美全面和谐发展，培养儿童具有健全的人格，成为未来健全的公民。	蔡元培	关于儿童教育的论述
102	儿童教育要“尚自然，展个性”，从儿童的心理特点出发来决定教育方法。	蔡元培	关于儿童教育的论述
103	个性和群性虽然相反但是相成，两者必须同时进行，才有利于儿童全面成长。	蔡元培	关于儿童教育的论述
104	把美感教育贯彻儿童教育的全过程。	蔡元培	关于儿童教育的论述
105	培养儿童自立、自动的精神。	蔡元培	关于儿童教育的论述
106	儿童教育要循序渐进，因材施教。	蔡元培	关于儿童教育的论述
107	学生要有良好的老师。	蔡元培	关于儿童教育的论述
108	学问上不但要有学问，还要求有研究的兴趣，并能引起学生的研究兴趣。	蔡元培	关于大学教育的论述
109	不但世界的科学取最新的学说，就是我们本国固有的材料，也要用新方法来整理它。	蔡元培	关于大学教育的论述
110	在学制改革与课程建设上，改年级制为选科制，尊重个性，反对强求一律。	蔡元培	关于北京大学改革的论述
111	考试废除与否“则以要不要证书为准，不要证书者废止试验，要证书者仍须试验。”	蔡元培	关于考试制度的论述
112	重视直接邀请外国著名学者来校讲学。	蔡元培	关于北京大学改革的论述
113	五四运动是社会的各方面酝酿出来的。政治太腐败，社会太龌龊，学生天良未泯，便忍耐不住了。	蔡元培	关于学生运动的论述
114	从前的社会很看不起学生，自有此运动，社会便重视学生了。学生亦顿然了解自己的责任。	蔡元培	关于五四运动的论述
115	单是自己的好，单是自己有学问有思想不行，如想做事真要成功，目的真要达到，非将学问思想推及于自己以外的人不可。	蔡元培	关于五四运动的论述
116	同志之联络，平民之讲演，社会各方面之诱掖指导，均为最切要的事。	蔡元培	关于学生社会实践的论述
117	群众运动在某种时候虽属必要，但决不可轻动，不合时机，不经组织，没有计划的运动，显然做不成功。	蔡元培	关于学生运动的论述
118	自动的求学，在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。	蔡元培	关于学习方法的论述
119	自己管理自己的行为。学生对于社会，已经处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。	蔡元培	关于学生自治的论述
120	最好由学生自定规则，自己遵守。	蔡元培	关于学生自治的论述
121	学生先要与工役及其他知识低于自己的人讲求平等。	蔡元培	关于平等观念的论述
122	近人盛倡勤工俭学，主张一边读书，一边做工。我意校中工作，可以学生自为。终日读书，于卫生上也有妨碍。	蔡元培	关于劳动教育的论述
123	凡吃饭不做事专门暴殄天物的人，是吾们所最反对的。	蔡元培	关于劳动观念的论述
124	近来学生多有为麻雀、扑克或阅读恶劣小说等不正当之消遣，此固原因于其人之不悦学。尤以社会及学校无正当之消遣为主要原因。	蔡元培	关于美育的论述
125	吾愿学生于此（指美育）加以注意。	蔡元培	关于美育的论述
126	大家看看文学书，唱唱诗歌，也可以悦性怡情。单独没有兴会，总要有几个人以上共同享乐。	蔡元培	关于美育的论述
127	社会服务，如组织平民学校，教失学的人以普通知识及职业，是一件极好的事。	蔡元培	关于社会服务的论述
128	平民讲演，用讲演的形式予平民以知识，也是一件好事。	蔡元培	关于社会服务的论述
129	大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。	蔡元培	关于大学精神的论述
130	入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
131	文理二者，关系至为密切。	蔡元培	关于沟通文理的论述
132	教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。	蔡元培	教育名言
133	教员不但要传授知识，更要引导学生如何去获取知识，也就是要“授人以渔”。	蔡元培	关于教学方法的论述
134	学校体育不仅要锻炼学生的身体，更要通过体育培养学生遵守规则、团结协作的精神。	蔡元培	关于体育的论述
135	德育不是简单的说教，而是要通过实践和榜样来感染和熏陶学生。	蔡元培	关于德育的论述
136	教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。	蔡元培	关于教师角色的论述
137	一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。	蔡元培	名言
138	劳动是人生一桩最要紧的事体。	蔡元培	名言
139	厚以责己，薄以责人。	蔡元培	名言
140	凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。	蔡元培	名言
141	学生对于社会，是处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。	蔡元培	1921年《对于学生的希望》
142	不惟开诚布公，更宜道义相助，盖同处此校，毁誉共之。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
143	教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
144	抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》中对北大学生的要求
145	大学为研究高尚学问之地。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
146	若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
147	光阴虚度，学问毫无，是自误也。	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
148	诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止？	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
149	试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？	蔡元培	1917年《就任北京大学校长之演说》
150	自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。	蔡元培	关于师生关系的论述