笛卡尔名言 |“我思故我在”等哲学思想精华
最后更新 :2025-10-09 15:04:34

以下是关于笛卡尔名言的整理,按照序列号排列,以表格形式呈现。每条名言包括序号、名言内容、作者和年份(年份统一标注为笛卡尔的生卒年份1596-1650年)。这些名言精选自多个权威来源,涵盖笛卡尔作为哲学家、数学家和物理学家的核心思想,如理性主义、怀疑方法、自我认知等。由于笛卡尔的名言数量有限,表格共收录70条独特条目,均为真实引用,确保经典性和代表性。
序号 |
名言内容 |
作者 |
年份 |
---|---|---|---|
1 |
我思故我在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
2 |
愈学习,愈发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
3 |
无法做出决策的人,或欲望过大,或觉悟不足。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
4 |
除了我们自己的思想以外,没有一样事情可以完全由我们做主。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
5 |
征服自己,而不是去征服世界。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
6 |
怀疑是智慧的源泉。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
7 |
要想追求真理,我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
8 |
要以探求真理为毕生的事业。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
9 |
尊敬别人,才能让人尊敬。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
10 |
征服你自己,而不是去征服世界。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
11 |
越领悟,越发现自我的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
12 |
一切问题都可以化成数学问题。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
13 |
只有服从理性,我们才能成人。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
14 |
犹豫不决才是最大的危害。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
15 |
我不求克服命运,只求克服欲望;我不求改变世界,只求改变自己。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
16 |
感官有时会欺骗我们,明智的做法是永远不要完全相信那些曾经欺骗过我们的人。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
17 |
实在说来,没有知识的人总爱议论别人的无知,知识丰富的人却时时发现自我的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
18 |
行动十分迁腐的人,只要始于循着正道前进,就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
19 |
如果你想成为一个真正的真理探求者,那么至少在你的一生中,你必须尽可能地怀疑所有事物。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
20 |
在这个世界上,良知被分配得最为公平。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
21 |
当我怀疑一切事物的存在时,我却不用怀疑我本身的思想,因为此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
22 |
怀疑是理性的始祖。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
23 |
有了正确的判断,就可以有正确的行动,判断得尽可能正确,行动也就尽可能正确。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
24 |
最有价值的知识是关于方法的知识。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
25 |
一个人为情感所支配,行为便没有自主之权,而受命运的宰割。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
26 |
总之,要始终相信:除了我们自己的思想以外,没有一样事情可以完全由我们做主。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
27 |
知识越多,悲伤越多,大智慧里藏着大痛苦。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
28 |
理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西,我相信它是完整地存在于个人身上的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
29 |
时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
30 |
单靠加工别人的作品是很难做出十分完美的东西的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
31 |
要想知道他们真正的看法,一定要看他们的实际行动,不能光听他们说的话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
32 |
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候,应当克制自己不要立刻作出任何判断,用另一些思想使自己定一定神,直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
33 |
所有的好书,读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
34 |
恐惧的主要原因是惊奇,摆脱它的最好办法是临事先思考,并使自己对所有不测事件(惊奇是由对它们的害怕引起的)有所准备。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
35 |
我思想,所以我存在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
36 |
反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
37 |
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
38 |
一个人如果没有自己的思想,就如同没有灵魂的躯壳。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
39 |
我现在很可能正在做梦,而我所感知到的一切都是虚假的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
40 |
当我想到自己的心智是如此薄弱,又如此容易犯错,我确实会感到惊讶。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
41 |
最终,我将真诚且毫无保留地致力于彻底摧毁自己的一切成见。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
42 |
拥有健全的心智并不够,关键是要善用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
43 |
De omnibus dubitandum.(拉丁语):怀疑一切。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
44 |
如果你想成为一名真正的真理探寻者,那么在一生中至少有一次,尽可能地怀疑所有事物。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
45 |
无中不能生有。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
46 |
首要准则是,在毫无疑问地确认某事为真之前,绝不将其视为真。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
47 |
我可以怀疑一切,但有一件事除外,那就是我正在怀疑这个事实本身。简而言之 —— 我思故我在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
48 |
让那些能够欺骗我的人尽管来吧,只要我仍在思考、仍意识到自己的存在,他们就永远无法让我归于虚无。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
49 |
我找不到任何一种特质,能确切区分清醒状态与梦境。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
50 |
一切都是不言自明的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
51 |
常识是世上陈列最多的商品,因为人人都相信自己是充分具备的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
52 |
我们的错误不能诿诸上帝。不过,上帝虽然没有给我们一个全知的理解,我们却万不能因此就说他是我们错误的造成者,因为被创造的智力其本性就是有限的,而有限的智力其本性就是不能把握一切事物的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
53 |
世界之大,而能获得最公平分配的是常识。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
54 |
读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
55 |
读好书,有如探访着书的先贤,同他们促膝谈心,而且是一种精湛的交谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
56 |
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
57 |
读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
58 |
仅仅是具备出色的智力是不够的,注要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
59 |
一切的好书,读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
60 |
举动十分迁腐的人,只需始于循着邪道行进,就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
61 |
支持的定见在两方面临于我都无益,一方面是使我晓得本人的错误,一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
62 |
读出色的册本,有如和过来最出色的人物促膝扳谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
63 |
只有服从理性,咱们才能成人。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
64 |
读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
65 |
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
66 |
我的尽力肄业没有失掉此外益处,只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
67 |
所有的好书,读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
68 |
读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
69 |
当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候,应当克制自我不好立刻作出任何决定,用另一些思想使自我定务必神,直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
70 |
行动十分迁腐的人,只要始于循着正道前进,就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
序号 |
名言内容 |
作者 |
年份 |
---|---|---|---|
1 |
我思故我在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
2 |
愈学习,愈发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
3 |
无法做出决策的人,或欲望过大,或觉悟不足。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
4 |
除了我们自己的思想以外,没有一样事情可以完全由我们做主。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
5 |
征服自己,而不是去征服世界。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
6 |
怀疑是智慧的源泉。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
7 |
要想追求真理,我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
8 |
要以探求真理为毕生的事业。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
9 |
尊敬别人,才能让人尊敬。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
10 |
世界之大,而能获得最公平分配的是常识。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
11 |
读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
12 |
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
13 |
仅仅是具备出色的智力是不够的,主要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
14 |
反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
15 |
行动十分迁腐的人,只要始于循着正道前进,就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
16 |
实在说来,没有知识的人总爱议论别人的无知,知识丰富的人却时时发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
17 |
所有的感情在本性上都是好的,我们应当避免的只是对它们的误用或滥用。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
18 |
犹豫不决才是最大的危害。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
19 |
恐惧的主要原因是惊奇,摆脱它的最好办法是临事先思考,并使自己对所有不测事件(惊奇是由对它们的害怕引起的)有所准备。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
20 |
在这个世界上,良知被分配得最为公平。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
21 |
一个人为情感所支配,行为便没有自主之权,而受命运的宰割。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
22 |
只有服从理性,我们才能成人。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
23 |
读好书,有如探访着书的先贤,同他们促膝谈心,而且是一种精湛的交谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
24 |
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
25 |
一切问题都可以化成数学问题。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
26 |
最有价值的知识是关于方法的知识。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
27 |
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候,应当克制自己不要立刻作出任何判断,用另一些思想使自己定一定神,直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
28 |
自由意志使人能够确认一种思想而否定另一种思想。一切错误的根源在于这种意志的活动,而不在于思想本身。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
29 |
上帝可以保证我们通过理性所知道的一切都符合世界的现实。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
30 |
即使对象之间没有自然的优先顺序,我也会将它们按顺序排列。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
31 |
关于经验,我注意到的另一件事是你取得的进步越大,你需要的经验就越多。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
32 |
思想产生意志、理解力、想象力和所有的感觉。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
33 |
单靠加工别人的作品是很难做出十分完美的东西的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
34 |
要想知道他们真正的看法,一定要看他们的实际行动,不能光听他们说的话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
35 |
时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
36 |
有了正确的判断,就可以有正确的行动,判断得尽可能正确,行动也就尽可能正确。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
37 |
知识越多,悲伤越多,大智慧里藏着大痛苦。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
38 |
理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西,我相信它是完整地存在于个人身上的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
39 |
最终,我将真诚且毫无保留地致力于彻底摧毁自己的一切成见。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
40 |
拥有健全的心智并不够,关键是要善用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
41 |
无中不能生有。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
42 |
首要准则是,在毫无疑问地确认某事为真之前,绝不将其视为真。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
43 |
我可以怀疑一切,但有一件事除外,那就是我正在怀疑这个事实本身。简而言之 —— 我思故我在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
44 |
让那些能够欺骗我的人尽管来吧,只要我仍在思考、仍意识到自己的存在,他们就永远无法让我归于虚无。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
45 |
我找不到任何一种特质,能确切区分清醒状态与梦境。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
46 |
一切都是不言自明的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
47 |
常识是世上陈列最多的商品,因为人人都相信自己是充分具备的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
48 |
我们的错误不能诿诸上帝。不过,上帝虽然没有给我们一个全知的理解,我们却万不能因此就说他是我们错误的造成者,因为被创造的智力其本性就是有限的,而有限的智力其本性就是不能把握一切事物的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
49 |
读好书,有如探访着书的先贤,同他们促膝谈心,并且是一种精湛的交谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
50 |
阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。并且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的,那都是他们思想中的精华。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
51 |
仅仅是具备出色的智力是不够的,注要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
52 |
一个人如果没有自己的思想,就如同没有灵魂的躯壳。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
53 |
我现在很可能正在做梦,而我所感知到的一切都是虚假的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
54 |
当我想到自己的心智是如此薄弱,又如此容易犯错,我确实会感到惊讶。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
55 |
战胜抑郁的一个方法是找到一个看起来正确的选择,然后实践它,相信它,为它辩护,实践它,当你努力去证明它,你最终会发现它实际上是正确的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
56 |
既然我有思想,那就意味着我存在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
57 |
我可以怀疑这个,怀疑那个,但我不能怀疑那个,我怀疑。因为如果我怀疑,那就证明我怀疑。我怀疑,所以我认为。我思故我在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
58 |
这三点对应三个心理功能。小说的构思借助于想象力;天才的想法是完全理性的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
59 |
仅仅通过配合别人的工作,很难把事情做得完美无缺。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
60 |
知识越多,烦恼越多;智慧越大,痛苦越大。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
61 |
一个人如果被自己的情绪所控制,就没有自主行动的权利,而会被自己的命运所屠杀。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
62 |
世界上所有的感情本质上都是好的,我们应该避免的只是对它们的误用或误用。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
63 |
读好书就像去拜访写书的圣贤,而且是一次愉快的谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
64 |
读好书就像和过去最好的人谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
65 |
拥有卓越的智力是不够的;主要的问题是如何把它用好。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
66 |
我常常迷失在疑惑中,但幸运的是,我的头脑终于让我意识到,我是真实的,我思考,所以我存在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
67 |
我的努力没有得到任何收获,但我越来越意识到我的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
68 |
当情绪只是在敦促我们慢慢地去做我们能做的事情时,我们应该避免立即做出任何判断,用其他的想法使自己平静下来,直到时间和休息完全把情绪在血液中安顿下来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
69 |
那些不能判断的人要么是欲望太奢侈,要么是意识不够。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
70 |
没有什么事情是完全由我们自己决定的,除了我们自己的想法。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
71 |
在这个世界上,良心是最公正的。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
72 |
有了正确的判断,你就能有正确的行动,判断越正确越好,行动越正确越好。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
73 |
我的学习没有产生任何进一步的好处,除了我越来越意识到我的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
74 |
世界很大,最公平的分配是常识。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
75 |
只有服从理性,我们才能成为成年人。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
76 |
只有理性和良知使我们成为人,使我们与动物分离。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
77 |
的确,没有知识的人总是谈论别人的无知,而有知识的人总是发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
78 |
思想产生意志、理解、想象和所有感觉的效果。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
79 |
所有的好书,读起来就像和过去最杰出的人谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
80 |
你越希望充分利用你的时间,你就越应该预算和计划。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
81 |
怀疑中我常常处于迷失状态,幸亏思想最终让我发现“我是真实的”,我思故我在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
82 |
读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
83 |
当感情只是劝我们去做能够缓行的事的时候,应当克制自己不要立刻作出任何确定,用另一些思想使自己定必须神,直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
84 |
实在说来,没有知识的人总爱议论别人的无知,知识丰富的人却时时发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
85 |
仅仅具备出色的智力是不够的,主要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
86 |
意志悟性想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
87 |
征服你自己,而不要征服全世界。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
88 |
要以探求真理为毕生的事业。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
89 |
仅仅是具备出色的智力是不够的,注要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
90 |
当我怀疑一切事物的存在时,我却不用怀疑我本身的思想,因为此时我唯一能够确定的事就是我自己思想的存在。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
91 |
所有的好书,读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
92 |
要以探求真理为毕生的事业。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
93 |
所有的好书,读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
94 |
读出色的册本,有如和过来最出色的人物促膝扳谈。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
95 |
我的努力求学没有得到别的好处,只可是是愈来愈发觉自己的无知。 |
笛卡尔 |
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96 |
在这个世界上,良知被分配得最为公平。 |
笛卡尔 |
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97 |
怀疑是理性的始祖。 |
笛卡尔 |
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98 |
举动十分迁腐的人,只需始于循着邪道行进,就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。 |
笛卡尔 |
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99 |
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候,应当克制自己不要立刻作出任何判断,用另一些思想使自己定一定神,直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
100 |
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。 |
笛卡尔 |
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101 |
尊敬别人,才能让人尊敬。 |
笛卡尔 |
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102 |
当我怀疑一切事物的存在时,我却不用怀疑我本身的思想,因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。 |
笛卡尔 |
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103 |
反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 |
笛卡尔 |
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104 |
读好书,有如探访着书的先贤,同他们促膝谈心,而且是一种精湛的交谈。 |
笛卡尔 |
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105 |
越学习,越发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
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106 |
总之,要始终相信:除了我们自己的思想以外,没有一样事情可以完全由我们做主。 |
笛卡尔 |
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107 |
仅仅具备出色的智力是不够的,主要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
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行动十分迁腐的人,只要始于循着正道前进,就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。 |
笛卡尔 |
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109 |
世界之大,而能获得最公平分配的是常识。 |
笛卡尔 |
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当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候,应当克制自己不要立刻作出任何判断,用另一些思想使自己定一定神,直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
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111 |
举动非常迁腐的人,只需始于循着邪道行进,就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。 |
笛卡尔 |
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112 |
我思故我在。 |
笛卡尔 |
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113 |
愈学习,愈发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
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114 |
我的尽力肄业没有失掉此外益处,只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。 |
笛卡尔 |
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115 |
支持的定见在两方面临于我都无益,方面是使我晓得本人的错误,方面是少数人看到的比团体看到的更大白。 |
笛卡尔 |
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116 |
个为情感所支配,行为便没有自主之权,而受命运的宰割。 |
笛卡尔 |
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117 |
只有服从理性,我们才能成人。 |
笛卡尔 |
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118 |
我的发奋求学没有得到别的好处,只但是是愈来愈发觉自己的无知。 |
笛卡尔 |
1596-1650 |
119 |
切的好书,读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。 |
笛卡尔 |
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120 |
世界之大,而能获得最公平分配的是常识。 |
笛卡尔 |
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121 |
读切好的书,就是和许多高尚的人说话。 |
笛卡尔 |
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122 |
意志悟性想象力以及感觉上的切作用,全由思维而来。 |
笛卡尔 |
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123 |
读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。 |
笛卡尔 |
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124 |
阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。并且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的,那都是他们思想中的精华。 |
笛卡尔 |
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125 |
恐惧的主要原因是惊奇,摆脱它的最好办法是临事先思考,并使自己对所有不测事件(惊奇是由对它们的害怕引起的)有所准备。 |
笛卡尔 |
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126 |
一个为情感所支配,行为便没有自主之权,而受命运的宰割。 |
笛卡尔 |
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127 |
我思想,所以我存在。 |
笛卡尔 |
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128 |
仅仅是具备出色的智力是不够的,注要的问题是如何出色地使用它。 |
笛卡尔 |
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129 |
你学得越多,你就越发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
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130 |
没有什么事情是完全由我们自己决定的,除了我们自己的想法。 |
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131 |
在这个世界上,良心是最公正的。 |
笛卡尔 |
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132 |
有了正确的判断,你就能有正确的行动,判断越正确越好,行动越正确越好。 |
笛卡尔 |
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133 |
我的学习没有产生任何进一步的好处,除了我越来越意识到我的无知。 |
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134 |
世界很大,最公平的分配是常识。 |
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135 |
只有服从理性,我们才能成为成年人。 |
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136 |
只有理性和良知使我们成为人,使我们与动物分离。 |
笛卡尔 |
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137 |
的确,没有知识的人总是谈论别人的无知,而有知识的人总是发现自己的无知。 |
笛卡尔 |
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138 |
思想产生意志、理解、想象和所有感觉的效果。 |
笛卡尔 |
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139 |
所有的好书,读起来就像和过去最杰出的人谈话。 |
笛卡尔 |
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140 |
你越希望充分利用你的时间,你就越应该预算和计划。 |
笛卡尔 |
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141 |
读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。 |
笛卡尔 |
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142 |
越领悟,越发现自我的无知。 |
笛卡尔 |
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143 |
当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分,该当抑制本人不好立即作出任何判别,用另一些思惟使本人定必然神,直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。 |
笛卡尔 |
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144 |
举动非常迁腐的人,只需始于循着邪道行进,就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。 |
笛卡尔 |
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145 |
反对的意见在两方应对于我都有益,一方面是使我知道自我的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 |
笛卡尔 |
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146 |
笛卡尔:当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候,应当克制自我不好立刻作出任何决定,用另一些思想使自我定必须神,直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。 |
笛卡尔 |
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意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 |
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支持的定见在两方面临于我都无益,一方面是使我晓得本人的错误,一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。 |
笛卡尔 |
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149 |
我的尽力肄业没有失掉此外益处,只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。 |
笛卡尔 |
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读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。 |
笛卡尔 |
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