读书名言警句大全 - 开卷有益，倡导阅读的风气

最后更新：2025-10-08 21:16:29

序号	名言内容	作者	年份/时期
1	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
2	书是人类进步的阶梯。	高尔基	近代（1868-1936）
3	读万卷书，行万里路。	刘彝	宋代（1047-1093）
4	黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。	颜真卿	唐代（709-785）
5	书犹药也，善读之可以医愚。	刘向	汉代（公元前77-前6）
6	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
7	立身以立学为先，立学以读书为本。	欧阳修	宋代（1007-1072）
8	书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。	高尔基	近代（1868-1936）
9	读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。	朱熹	宋代（1130-1200）
10	读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。	歌德	近代（1749-1832）
11	书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。	韩愈	唐代（768-824）
12	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
13	书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。	惠普尔	19世纪
14	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
15	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
16	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
17	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
18	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
19	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
20	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
21	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
22	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
23	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
24	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
25	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
26	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
27	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
28	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
29	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
30	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
31	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
32	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
33	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
34	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
35	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
36	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
37	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
38	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
39	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
40	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
41	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
42	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
43	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
44	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
45	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
46	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
47	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
48	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
49	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
50	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
51	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
52	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
53	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
54	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
55	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
56	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
57	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
58	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
59	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
60	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
61	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
62	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
63	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
64	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
65	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
66	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
67	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
68	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
69	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
70	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
71	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
72	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
73	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
74	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
75	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
76	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
77	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
78	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
79	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
80	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
81	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
82	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
83	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
84	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
85	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
86	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
87	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
88	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
89	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
90	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
91	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
92	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
93	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
94	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
95	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
96	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
97	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
98	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
99	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
100	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
101	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
102	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
103	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
104	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
105	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
106	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
107	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
108	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
109	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
110	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
111	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
112	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
113	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
114	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
115	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
116	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
117	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
118	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
119	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
120	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
121	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
122	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
123	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
124	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
125	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
126	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
127	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
128	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
129	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
130	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
131	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
132	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
133	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
134	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
135	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
136	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
137	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
138	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
139	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
140	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
141	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
142	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
143	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
144	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
145	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
146	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
147	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
148	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
149	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
150	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
151	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
152	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
153	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
154	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
155	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
156	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
157	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
158	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
159	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
160	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
161	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
162	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
163	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
164	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
165	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
166	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
167	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
168	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
169	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
170	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
171	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
172	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
173	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
174	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
175	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
176	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
177	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
178	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
179	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
180	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
181	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
182	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
183	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）
184	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代（1894-1988）
185	读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	宋代（1130-1200）
186	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎·读书》	清代
187	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代（1398-1457）
188	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	宋代（1021-1086）
189	好书不厌百回读，熟读深思子自知。	苏轼	宋代（1037-1101）
190	读书贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代（1724-1777）
191	读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。	富兰克林	近代（1706-1790）
192	读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。	卢梭	近代（1712-1778）
193	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代（1434-1484）
194	读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。	章学诚	清代（1738-1801）
195	读书必专精不二，方见义理。	朱熹	宋代（1130-1200）
196	读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。	黄庭坚	宋代（1045-1105）
197	读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。	朱熹	宋代（1130-1200）
198	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代（712-770）
199	读书百遍，其义自见。	陈寿	三国时期（233-297）
200	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	宋代（1130-1200）