关于读书的名言集锦 |读书励志语录带赏析

最后更新：2025-09-05 13:42:03

序号	名人名言	作者	年份/时期	解析
1	书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。	韩愈	唐代	攀登知识的高山，勤奋是唯一的路径；在学问的海洋中遨游，刻苦是载你前行的舟船。比喻求学需要勤奋和坚持不懈的努力。
2	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代	广泛阅读后，知识融会贯通，写作时就会才思敏捷，仿佛有神力相助。强调阅读积累对写作输出的重要性。
3	鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。	李苦禅	现代	鸟儿想高飞先要拍打翅膀，人求上进首先要读书学习。比喻读书是个人进步和发展的基础与起点。
4	业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。	韩愈	唐代	学业因勤奋而精进，因嬉戏懈怠而荒废；做事因深思熟虑而成功，因随波逐流而失败。强调勤奋与思考的重要性。
5	黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。	颜真卿	唐代	年轻时不知道勤奋学习，到年老白头才后悔读书太少，但为时已晚。劝诫人们珍惜青春时光，努力读书。
6	立身以立学为先，立学以读书为本。	欧阳修	北宋	修身养性要从学习开始，而学习要以读书为根本。说明了读书在个人立身求学中的基础地位。
7	读万卷书，行万里路。	刘彝	北宋	既要博览群书，汲取理论知识，又要亲身实践，开阔视野。强调理论与实践相结合的重要性。
8	书犹药也，善读之可以医愚。	刘向	西汉	好书如同良药，善于阅读可以治疗愚昧，使人变得明智聪慧。指出读书对启迪智慧、消除愚昧的作用。
9	读书有三到，谓心到、眼到、口到。	朱熹	南宋	读书时要心思专注、眼睛看清、口中诵读，三者协同才能取得良好效果，其中“心到”最为重要。
10	问渠那得清如许？为有源头活水来。	朱熹	南宋	要问池塘里的水为何如此清澈？是因为有永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。比喻思想需要不断吸收新知识、保持更新和发展才能永葆活力。
11	书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。	于谦	明代	书籍如同感情真挚的老朋友，每日从早到晚无论是忧愁还是快乐，总是亲切相伴。形容对书的深厚感情和陪伴。
12	旧书不厌百回读，熟读精思子自知。	苏轼	北宋	经典好书值得反复阅读，每读一遍都会有新的体会；熟练地诵读、精心地思考，你自然会理解其中的道理。
13	读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。	朱熹	南宋	读书的方法在于遵循顺序，逐步深入，反复阅读并精心思考。强调循序渐进和深度思考的重要性。
14	非淡泊无以明志，非宁静无以致远。	诸葛亮	三国时期	不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。说明宁静专一的心态对学习的重要性。
15	尽信书，则不如无书。	孟子	战国时期	完全相信书本上的知识，不如没有书。提醒读者要有批判性思维，不能盲目迷信书本。
16	读书百遍，其义自见。	董遇	三国时期	读书读得遍数多了，其中的意思自然就明白了。强调反复阅读对理解的重要性。
17	纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。	陆游	南宋	从书本上得来的知识终究觉得浅薄，要深刻地理解这件事必须亲自实践。强调理论与实践相结合。
18	发奋识遍天下字，立志读尽人间书。	苏轼	北宋	下定决心要识遍天下所有的字，立下志向要读尽人间所有的书。表达强烈的求知欲和学习决心。
19	读书谓已多，抚事知不足。	王安石	北宋	自己觉得书已经读得很多了，但一旦处理事情才知道知识还不够。说明学无止境，实践常显知识不足。
20	书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。	苏轼	北宋	书籍丰富得像大海，什么都有。人的精力有限，不能什么都学到，只能获取自己想要的东西。所以希望学习者每次读书只带着一个目的去探求。倡导专一有目的的读书方法。
21	读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	南宋	读书没有疑问的人要教会他产生疑问，有了疑问的人要通过思考解决疑问达到没有疑问，这样才能进步。强调质疑和释疑在学习中的作用。
22	学而不思则罔，思而不学则殆。	孔子	春秋时期	只读书不思考会迷惑无得，只空想不读书则会精神疲倦而无所得。强调学习与思考必须结合。
23	敏而好学，不耻下问。	孔子	春秋时期	聪敏勤勉，好学不倦，虚心向学问、地位不如自己的人请教而不以为耻。
24	知之者不如好之者，好之者不如乐之者。	孔子	春秋时期	懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人又不如以它为乐的人。强调兴趣和乐于学习的重要性。
25	三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。	孔子	春秋时期	几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点学习，看到他们的缺点就反省自己并改正。
26	读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。	歌德	暂无	阅读优秀的书籍，就如同在与作者及其所描写的伟大人物进行精神交流，接受其高尚思想的熏陶。
27	书籍是人类进步的阶梯。	高尔基	暂无	比喻书籍是人类积累知识、开拓智慧、推动文明发展的重要工具和路径。
28	书籍是全世界的营养品。	莎士比亚	暂无	书籍是全世界人们共同需要的精神食粮。
29	读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。	富兰克林	暂无	阅读能丰富知识，思考能深化理解，交流能理清思路。指出了学习过程中几个环节的不同作用。
30	读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。	培根	暂无	读书的真正目的并非为了口头上的胜负或盲目接受，而是为了培养独立思考、审慎判断的能力。
31	生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。	莎士比亚	暂无	书籍对于生活如同阳光般重要，对于智慧如同翅膀之于鸟儿般不可或缺。强调书籍是精神生活和智力发展的必需品。
32	我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。	高尔基	暂无	形容对书籍和知识极度渴望，如同饥饿的人急需食物一样。
33	好书是伟大心灵的富贵血脉。	弥尔顿	暂无	优秀的书籍承载着伟大思想的精华，是其宝贵的精神血脉的延续。
34	书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。	培根	暂无	比喻书籍（尤其是经典）承载着人类的思想精华，穿越时空，将其安全地传承给后世。
35	当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。	伏尔泰	暂无	好书如同益友，初读如结识新友，重读如与老友重逢，亲切而有益。
36	任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。	马克思	暂无	知识的海洋浩瀚无垠，越是深入学习，越会感到自己的不足，从而激发不断探索的动力。
37	喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。	孟德斯鸠	暂无	热爱阅读可以将孤独无聊的时光转变为充满乐趣和享受的美好时刻。
38	读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。	鲁巴金	暂无	阅读是在吸收他人智慧的基础上，进行消化、整合，最终形成自己独立见解的过程。
39	读活书，活读书，读书活。	郭沫若	现代	读能致用的书，灵活地读书，通过读书使生活变得更美好、更有活力。
40	读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。	鲁迅	现代	读书要眼睛看、口中诵、心思专、动笔写、勤思考，多种感官和思维协同参与。
41	为中华之崛起而读书！	周恩来	现代	为了中华民族的伟大复兴而读书。体现了读书的崇高目的和强烈的社会责任感。
42	饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。	毛泽东	现代	将读书视为比吃饭睡觉更日常、更不可或缺的精神需求。
43	读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。	鲁迅	现代	读书没有偏好，才能读得广泛。不先广泛浏览，就容易迷失或偏科，广博是精深和专攻的基础。
44	读书也像开矿一样，“沙里淘金”。	赵树理	现代	读书如同采矿，需要从大量的材料中筛选提取出精华部分。
45	读过一本好书，像交了一个益友。	臧克家	现代	阅读一本好书，就像结交了一位有益的朋友。
46	聪明在于勤奋，天才在于积累。	华罗庚	现代	聪明才智来自于勤奋努力，非凡天赋来自于日常积累。
47	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代	读书忌讳死板僵化地读，那样容易钻牛角尖，走入歧途。
48	不怕读得少，只怕记不牢。	徐特立	现代	不担心读的书少，只怕读过的记不住。强调理解和记忆的重要性。
49	读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。	吴晗	现代	阅读是吸收知识，摘抄是梳理内容，写作则是运用知识进行创新和表达。
50	知识就是力量。	培根	1597年	知识能够赋予人们认识和改造世界的能力，是强大的力量源泉。
51	书籍是培植智慧的工具。	夸美纽斯	暂无	书籍是培养和增长智慧的有效手段和载体。
52	一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。	海伦·凯勒	暂无	比喻好书能引导我们突破个人见识的局限，进入更广阔的知识和生活天地。
53	不读书的人，思想就会停止。	狄德罗	暂无	人如果不持续读书学习，接受新知识和新思想，思维就会僵化停滞。
54	理想的书籍是智慧的钥匙。	列夫·托尔斯泰	暂无	优秀的书籍是开启智慧之门的关键工具。
55	和书籍生活在一起，永远不会叹气。	罗曼·罗兰	暂无	与书为伴，可以从书中获得慰藉、力量和快乐，从而远离忧愁和叹息。
56	书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。	高尔基	暂无	书籍对于年轻人而言，既是终身相伴的朋友，也是指引人生方向的老师。
57	书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。	惠普尔	暂无	经典书籍如同灯塔，历经时间考验，能指引人们前进的方向，照亮迷途。
58	书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。	威尔逊	暂无	书籍是人们通过心灵去认识和观察世界的途径；家中没有书，就像房间没有窗户一样黯淡无光。
59	读书越多，越感到腹中空虚。	雪莱	暂无	读的书越多，越会感到自己知识的不足和未知领域的广阔，从而激发更强的求知欲。
60	读书而不回想，犹如食物而不消化。	伯克	暂无	读书如果不加以回味和思考，就像吃东西不消化一样，无法吸收成为自己的养分。
61	读书而不能运用，则所读书等于废纸。	华盛顿	暂无	读了书却不能在实际中应用，那么这些书就如同废纸一样没有价值。
62	书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。	彼特拉克	暂无	书籍能让人博学，但如果死读书而不消化理解，也可能使人变得迂腐甚至精神错乱。提醒要善于读书。
63	读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	南宋	读书没有疑问的人要教会他产生疑问，有了疑问的人要通过思考解决疑问达到没有疑问，这样才能进步。强调质疑和释疑在学习中的作用。
64	学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代	学习贵在精深而不在广博。知道十件事却都不深入，不如知道一件事却非常透彻。强调学习的深度比广度更重要。
65	读书以过目成诵为能，最是不济事。	郑板桥	清代	读书以看一遍就能背诵为能力，这是最不管用的。反对只求死记硬背、不重理解的读书方法。
66	劳于读书，逸于作文。	程端礼	元代	在读书方面辛苦用力，在写文章时就会轻松自如。
67	外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。	程颐	北宋	外在事物的味道，时间长了就会令人厌烦；读书的滋味，时间越久越觉得深厚。说明读书的乐趣持久且深远。
68	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎》	清代	读书就像行路，经历险境时不要惶恐不安。比喻读书遇到困难时要保持镇定。
69	读书百遍，其义自见。	陈寿	晋代	读书读得遍数多了，其中的意思自然就明白了。强调反复阅读对理解的重要性。
70	书痴者文必工，艺痴者技必良。	蒲松龄	清代	痴迷于读书的人，文章必然写得好；痴迷于技艺的人，技术必然精湛。说明专注和痴迷是成就事业的关键。
71	熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。	孙洙	清代	唐诗三百首读得熟了，即使不会作诗也会吟诵。强调熟读背诵对培养语感和写作能力的促进作用。
72	书到用时方恨少，事非经过不知难。	陆游	南宋	知识到运用的时候才遗憾读得太少，事情没有亲身经历就不知道其艰难。
73	退笔如山未足珍，读书万卷始通神。	苏轼	北宋	写秃的笔堆成山也不值得珍惜，读破万卷书才能达到神妙的境界。强调多读书对提升才能的根本作用。
74	读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。	陆九渊	南宋	读书最切忌慌张，细细体会琢磨趣味深长。暂时不明白的不妨先放一放，但关系到自身的必须急迫思考。提倡从容精读、结合实际思考的读书方法。
75	看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。	朱熹	南宋	读书要看大段的精彩处，振作精神，像有刀剑在后面逼着一样。要读透一段，能首尾呼应。不能合上书就忘记。强调读书要精神振奋、理解透彻、融会贯通。
76	举一纲而万目张，解一卷而众篇明。	郑玄	东汉	提起渔网的总绳，所有网眼就张开了；弄懂一卷书，其他相关联的文章也就明白了。比喻抓住关键，就能带动全体；融会贯通，就能触类旁通。
77	学而不厌，诲人不倦。	孔子	春秋时期	努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
78	欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。	陆珑	清代	追求速度是读书的一大毛病，读书的功夫在于细致周密、坚持不懈，而不在于快速。
79	不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。	荀子	战国时期	不一步一步地积累，就不能到达千里远的地方；不汇集细小的水流，就不能形成江河大海。比喻学习贵在积累。
80	学而时习之，不亦说乎？	孔子	春秋时期	学习并且经常复习、实践，不是一件很愉快的事吗？
81	倘能生存，我当然仍要学习。	鲁迅	现代	只要还能活着，我就一定会继续学习。表达了终身学习的决心。
82	热爱书吧——这是知识的泉源！	高尔基	暂无	要热爱书籍，因为它是知识的源头。
83	读书好，多读书，读好书。	冰心	现代	提倡读书的益处，鼓励多阅读，并且要选择优秀的书籍来读。
84	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代	读书要按次序逐步深入，一本书读熟后再读另一本，不能急躁冒进，否则读得多也没益处。
85	读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。	郑板桥	清代	虽然读了很多书，但心中没有主见，就像暴发户为如何花钱而苦恼一样，是为读而读，未能消化吸收。
86	知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。	钱三强	现代	知识的获取关键在于学习者的主动性和积极性，不能单纯依赖被动灌输。
87	知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。	王充	东汉	只了解古代而不了解现代，叫做迂腐沉旧；只了解现代而不了解古代，如同瞎子一样不明根源。强调古今贯通的重要性。
88	读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调学习中的质疑与释疑过程。
89	读书始读，未知有疑；其次则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。	朱熹	南宋	读书刚开始时，没有疑问；接着逐渐产生疑问；中间阶段则处处是疑问。过了这个阶段，疑问逐渐消失，直到融会贯通，完全没有疑问，这才算是学会了。描述读书从无疑到有疑再到无疑的过程。
90	读书不可只就纸上求理义，须反来就自家身上推究。	朱熹	南宋	读书不能只从纸面上寻求道理，必须反过来联系自身进行推究体会。
91	读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。	朱熹	南宋	读书必须要普遍遍布、周到充满。我曾认为宁愿详细不要简略，宁愿从低处不要盲目攀高，宁愿笨拙不要取巧，宁愿从近处不要好高骛远。
92	读书之乐何处寻，数点梅花天地心。	朱熹	南宋	读书的乐趣到哪里去寻找？就在那冰天雪地中几朵绽放的梅花所代表的天地本心之中。形容读书能带来高雅的乐趣和深刻的感悟。
93	读书之法，莫贵于循序而致精。	朱熹	南宋	读书的方法，最重要的是循序渐进从而达到精通。
94	读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。	朱熹	南宋	读书的方法，既要先认识它的外表轮廓，更要理解它的内在精髓才好。
95	读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。	朱熹	南宋	读书好比饮食，慢慢咀嚼，味道才能悠长；狼吞虎咽，终究不知道味道。比喻读书要细细品味。
96	文须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良自知。	元好问	金代	文章要字字写就，也应字字细读。细细品味才能感受其深意，读上百遍自然能深切体会。强调精读细品。
97	读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。	冯班	明代	读书不要一味求多，日子长了，积累的自然就多了。
98	不尽读天下书，不能相天下之士。	汤显祖	明代	不读尽天下的书，就不能鉴识天下的人才。说明博览群书对培养识人能力的重要性。
99	读书必专精不二，方见义理。	薛煊	明代	读书必须专心一意，精益求精，才能看出书中的道理。
100	读书贵精熟，不贵贪多。	胡居仁	明代	读书贵在精读熟透，不以贪多为目标。
101	读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。	袁枚	清代	读书就像吃饭，善于读书的人能增长精神，不善于读书的人反而会滋生毛病。比喻要善于读书，吸收营养。
102	读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何如，终日食糟粕。	袁枚	清代	读书如果不能体会其中的滋味，不如把书束之高阁。蠢鱼只知道整天吃糟粕。讽刺死读书而不解其味的人。
103	读书趋简要，害说去杂冗。	欧阳修	北宋	读书趋向于简练扼要，厌恶繁杂冗长的说教。
104	读书贵有用；修己贵乎勇，择善贵乎广，教学贵乎严。	胡居仁	明代	读书贵在有用；修养自身贵在勇敢，选择善行贵在广泛，教学贵在严格。
105	读书之处，不可久坐闲谈。	申居郧	清代	读书的地方，不应该长时间坐着闲聊。强调读书环境应保持清静专注。
106	读十遍，不如写一遍。	罗大经	宋代	读十遍书，不如动手写一遍。强调动手实践（如抄写、笔记）对记忆和理解的重要性。
107	智者阅读群书，亦阅历人生。	林语堂	现代	聪明的人既广泛阅读书籍，也从生活经历中获取知识和智慧。
108	读书应自己思索，自己做主。	鲁迅	现代	读书要依靠自己的头脑思考，有自己的独立判断。
109	用活书，活用书，用书活。	陶行知	现代	使用有活力的书，灵活地运用书，通过运用书使生活变得更美好、更有活力。
110	读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。	鲁迅	现代	重复出现，再次强调多种感官和思维协同参与读书。
111	读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调学习中的质疑与释疑过程。
112	读书百遍，其义自见。	陈寿	晋代	重复出现，再次强调反复阅读的重要性。
113	书犹药也，善读之可以医愚。	刘向	西汉	重复出现，再次指出读书对启迪智慧的作用。
114	读万卷书，行万里路。	刘彝	北宋	重复出现，再次强调理论与实践相结合。
115	读书破万卷，下笔如有神。	杜甫	唐代	重复出现，再次强调阅读对写作的促进作用。
116	业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。	韩愈	唐代	重复出现，再次强调勤奋与思考的重要性。
117	黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。	颜真卿	唐代	重复出现，再次劝诫珍惜时光，努力读书。
118	问渠那得清如许？为有源头活水来。	朱熹	南宋	重复出现，再次比喻知识需要不断更新。
119	书籍是人类进步的阶梯。	高尔基	暂无	重复出现，再次强调书籍对人类文明的重要性。
120	读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。	歌德	暂无	重复出现，再次强调与好书进行精神交流的价值。
121	书籍是全世界的营养品。	莎士比亚	暂无	重复出现，再次强调书籍是精神食粮。
122	读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。	富兰克林	暂无	重复出现，再次指出阅读、思考、交流的不同作用。
123	为中华之崛起而读书！	周恩来	现代	重复出现，再次体现读书的崇高目的。
124	饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。	毛泽东	现代	重复出现，再次强调读书的日常必要性。
125	读过一本好书，像交了一个益友。	臧克家	现代	重复出现，再次比喻好书如益友。
126	聪明在于勤奋，天才在于积累。	华罗庚	现代	重复出现，再次强调勤奋与积累的重要性。
127	读书忌死读，死读钻牛角。	叶圣陶	现代	重复出现，再次反对死板僵化的读书方法。
128	读书也像开矿一样，“沙里淘金”。	赵树理	现代	重复出现，再次比喻读书需筛选精华。
129	读书好，多读书，读好书。	冰心	现代	重复出现，再次提倡多读好书。
130	知识就是力量。	培根	1597年	重复出现，再次强调知识的强大作用。
131	书籍是培植智慧的工具。	夸美纽斯	暂无	重复出现，再次强调书籍对增长智慧的作用。
132	一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。	海伦·凯勒	暂无	重复出现，再次比喻好书能开阔视野。
133	不读书的人，思想就会停止。	狄德罗	暂无	重复出现，再次强调持续学习的重要性。
134	理想的书籍是智慧的钥匙。	列夫·托尔斯泰	暂无	重复出现，再次比喻好书是开启智慧的工具。
135	和书籍生活在一起，永远不会叹气。	罗曼·罗兰	暂无	重复出现，再次强调书籍带来的慰藉和快乐。
136	书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。	高尔基	暂无	重复出现，再次强调书籍对年轻人的重要性。
137	书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。	惠普尔	暂无	重复出现，再次比喻经典书籍的指引作用。
138	读书越多，越感到腹中空虚。	雪莱	暂无	重复出现，再次说明学无止境，激发求知欲。
139	读书而不能运用，则所读书等于废纸。	华盛顿	暂无	重复出现，再次强调知识的应用价值。
140	学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。	戴震	清代	重复出现，再次强调学习的深度重于广度。
141	读书以过目成诵为能，最是不济事。	郑板桥	清代	重复出现，再次反对只求背诵、不重理解的读书方法。
142	劳于读书，逸于作文。	程端礼	元代	重复出现，再次说明读书用力与作文轻松的关系。
143	外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。	程颐	北宋	重复出现，再次说明读书乐趣的持久深远。
144	读书如行路，历险毋惶恐。	《清诗铎》	清代	重复出现，再次比喻读书遇困难需镇定。
145	书痴者文必工，艺痴者技必良。	蒲松龄	清代	重复出现，再次说明专注痴迷对成就事业的关键作用。
146	熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。	孙洙	清代	重复出现，再次强调熟读背诵对语感和写作的促进作用。
147	书到用时方恨少，事非经过不知难。	陆游	南宋	重复出现，再次强调知识应用和实践经验的重要性。
148	退笔如山未足珍，读书万卷始通神。	苏轼	北宋	重复出现，再次强调多读书对提升才能的根本作用。
149	读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。	陆九渊	南宋	重复出现，再次提倡从容精读、结合实际思考的读书方法。
150	看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调读书要精神振奋、理解透彻、融会贯通。
151	举一纲而万目张，解一卷而众篇明。	郑玄	东汉	重复出现，再次比喻抓住关键、融会贯通的重要性。
152	学而不厌，诲人不倦。	孔子	春秋时期	重复出现，再次强调努力学习与教导他人的态度。
153	欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。	陆珑	清代	重复出现，再次强调读书忌速求、贵在坚持。[citation:极2]
154	不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。	荀子	战国时期	重复出现，再次比喻学习贵在积累。
155	学而时极习之，不亦说乎？	孔子	春秋时期	重复出现，再次强调学习并实践的快乐。
156	倘能生存，我当然仍要学习。	鲁迅	现代	重复出现，再次表达终身学习的决心。
157	热爱书吧——这是知识的泉源！	高尔基	暂无	重复出现，再次呼吁热爱书籍。
158	读书好，多读书，读好书。极	冰心	现代	重复出现，再次提倡读书的益处和选择好书。
159	读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿极得卤莽躐等，虽多无益。	胡居仁	明代	重复出现，再次强调读书要循序渐进。
160	读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。	郑板桥	清代	重复出现，再次讽刺只读不思、未能消化的现象。
161	知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。	钱三强	现代	重复出现，再次强调学习的主动性。
162	知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。	王充	东汉	重复出现，再次强调贯通古今的重要性。
163	读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调学习中的质疑与释疑过程。
164	读书始读，未知有疑；其次则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方极始是学。	朱熹	南宋	重复出现，再次描述读书从无疑到有疑再到无疑的过程。
165	读书不可只就纸上求理义，须反来就自家身上推究。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调联系自身体会书中的道理。
166	读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调读书要周到充满、脚踏实地。
167	读书之乐何处寻，数点梅花天地心。	朱熹	南宋	重复出现，再次形容读书的高雅乐趣和深刻感悟。
168	读书之法，莫贵于循序而致精。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调循序渐进以达到精通的重要性。
169	读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。	朱熹	南宋	重复出现，再次强调读书要由表及里，理解精髓。
170	读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知极味也。	朱熹	南宋	重复出现，再次比喻读书要细细品味。
171	文须极字字作，亦要字极字读。咀嚼有余味，百过良自知。	元好问	金代	重复出现，再次强调精读细品。
172	读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。	冯班	明代	重复出现，再次强调读书贵在积累，不求一时之多。
173	不尽读天下书，不能相天下之士。	汤显祖	明代	重复出现，再次说明博览群书对识人断事的重要性。
174	读书必专精不二，方见义理。	薛煊	明代	重复出现，再次强调读书要专心一意、精益求精。
175	读书贵精熟，不贵贪多。	胡居仁	明代	重复出现，再次强调精读熟透重于贪多。
176	读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。	袁枚	清代	重复出现，再次比喻要善于读书以吸收营养。
177	读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何如，终日食糟粕。	袁枚	清代	重复出现，再次讽刺死读书而不解其味。
178	读书趋简要，害说去杂冗。	欧阳修	北宋	重复出现，再次强调读书趋向简练扼要。
179	读书贵有用；修己贵乎勇，择善贵乎广，教学贵乎严。	胡居仁	明代	重复出现，再次强调读书贵在有用及相关的修养。
180	读书之处，不可久坐闲谈。	申居郧	清代	重复出现，再次强调读书环境需清静专注。
181	读十遍，不如写一遍。	罗大经极	宋代	重复出现，再次强调动手实践对记忆和理解的重要性。
182	智者阅读群书，亦阅历人生。	林语堂	现代	重复出现，再次强调阅读与阅历并重。
183	读书应自己思索，自己做主。	鲁迅	现代	重复出现，再次强调独立思考和自己判断。
184	用活书，活用书，用书活。	陶行知	现代	重复出现，再次强调灵活运用书籍并使生活更有活力。
185	读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。	鲁迅	现代	重复出现，再次强调多种感官和思维协同参与读书。
186	书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。	韩愈	唐代	重复出现，再次比喻求学需要勤奋和刻苦。
187	鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。	李苦禅	现代	重复出现，再次比喻读书是进步和发展的基础。
188	立身以立学为先，立学以读书为本。	欧阳修	北宋	重复出现，再次说明读书在立身求学中的根本地位。
189	读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。	歌德	暂无	重复出现，再次强调与好书进行精神交流的价值。
190	书籍是全世界极的营养品。	莎士比亚	暂无	重复出现，再次强调书籍是精神食粮。
191	读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。	富兰克林	暂无	重复出现，再次指出阅读、思考、交流的不同作用。
192	我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。	高尔基	暂无	重复出现，再次形容对知识的极度渴望。
193	好书是伟大心灵的富贵血脉。	弥尔顿	暂无	重复出现，再次比喻好书承载伟大思想的精华。
194	书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。	培根	暂无	重复出现，再次比喻书籍传承人类思想精华。
195	当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。	伏尔泰	暂无	重复出现，再次比喻好书如友，常读常新。
196	喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。	孟德斯鸠	暂无	重复出现，再次强调阅读能将无聊转为享受。
197	读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。	鲁巴金	暂无	重复出现，再次强调阅读是吸收他人智慧以形成自己思想的过程。
198	读活书，活读书，读书活。	郭沫若	现代	重复出现，再次强调读书要致用、灵活并使生活有活力。
199	读书应自己思索，自己做主。	鲁迅	现代	重复出现，再次强调独立思考和自己判断。
200	为中华之崛起而读书！	周恩来	现代	重复出现，再次体现读书的崇高目的和责任感。